23.「饶恕」神
韦素(EILEWIESEL)是一九八六年诺贝尔和平奖得主，也是希特拉粹屠场生还者之一。《黑夜》(NIGHT)是他的自传，写一个幼小的心灵，突然要面对惨绝人寰的残暴，却发现神已死了。他在书中提到他到集中营的那天晚上，还未下火车，已经看见可咒的黑烟，从煤气室一团一团的冒升出来，他第一次嗅到人肉的味道。他的妈妈和妹妹有一天也会随着那些黑烟消失在永恒里。
他写道：「我永远不会忘记那个晚上．．．那个将我的生命变成漫长黑夜的晚上．．．我永远不会忘记孩子们的小脸，我盯着他们的身体变成缕缕的黑烟，消失在沉默的蓝空上。我永远不会忘记那些把我的信心化为灰烬的火焰。我永远不会忘记那夜的缄默－－它把我生存的欲望永永远远摧毁了。我永远不会忘记那些时会些时辰－－它们谋杀了我的神我的灵，把我的梦变为尘埃。我永远不会忘记这些事情，就算注定我好像神活得那样长，我也不会忘记，不，永不！」
何等深沉的痛苦。其实很多人有他自己的「黑夜」：剌股苦读，仍然名落孙山；久盼才得到的儿子，竟是痴呆儿；用自己血汗赚回来的钱，竟被一手栽培的伙伴挟带私逃；劳碌一生，正想安亨晚年，竟发现得了绝症。坏人得恶报，还可以理解；好人得恶报，可怎么解释？
谁该负这个责任？「衪，这位自诩是宇宙及人类命运的主宰，衪该负这个责任，衪至少欠我们一个满意的答案。」很多时候神还没有开口，已经有人一马当先，为衪申辩起来。他们说，神不会错，只是我们还看不到整幅的图画。他们说，神是绝对公义的，也许我们有隐藏未显的罪。他们说，万事互相效力，叫爱神的人得益处。他们说，受苦是灵性者的标记，神验中的人才会让他受苦。
作为理性的答案，这些解释都不错。但是受苦的人若是自己或者自己所爱的人，这些答案就显得无力。神不需要我们为衪辩护，就像衪对约伯三个朋友的辩词提出质问：「谁用无知的言语，使我的旨意暗昧不明？」(伯三十八2)
衪用衪的爱作了最好的答覆。衪亲自穿上「苦」难的肉身，亲自喝尽人生的「苦」杯，最后还亲自经过酷刑的「苦」毒，尝尽死的「苦」味，一切都是为了爱，衪这样与我共「苦」，衪会是我的敌人，需要我的饶恕么？
咀嚼生命粮：赛六十三9，太廿五31-46
穿上走路鞋：
在这充满罪及苦果的世界，很多时候神不一定救我们脱离苦难，但衪却每一次与我们共苦。再读马太福音廿五：31-46节，特别35、36、42、43节，把你「痛苦的经验」代进去，神如何与你共苦呢？
