5．世界侵入教会
后来证明米兰诏谕为教会带来非常不良的后果。
由于这份诏谕，作基督徒不但不再蒙羞，反而是一种殊荣；基督徒之名可以带来许多物质上的好处，基督徒之名也成为政治、军事、社会界获得升迁的护照；因此，成千上万的异教徒涌进了教会。
很不幸，许多人只是挂名的基督徒，君士坦丁自己的信仰就很成问题。
教会在“量”上的得着，变成在“质”上的损失。
公元313年的米兰诏谕为教会打开了水闸，属世的腐败潮流，通过这个闸门，冲进了教会。
在教会历史的第一个三百年中，教会以和平方式向外扩展；在基督教胜过异教的过程中，教会一直没有以争战取胜，而是以默然受苦得胜。
然而公元313年后，基督徒有时会以战争来达到宣教目的。
过去罗马军队以老鹰为徽号，现在，十字架取代了老鹰！
6．教会与政府的关系
君士坦丁的信主带出一个最明显的结果：政教合一。
君士坦丁给教会自由与许多好处，同时，他也要求干涉教会事务，于是教会与政府之间建立了亲密的关系，从公元313年直到今日，严重地影响了教会历史的方向。
教会和政府的关系带出来的问题，成为许多争论、不和，甚至流血的焦点；直到今天，这个问题尚未得到答案。
7．犹利安恢复异教失败
公元361年，君士坦丁的侄子犹利安（Julian）即位为罗马皇帝，他自幼在基督教熏陶下长大，但心中仍信异教。
即位后即宣称自己的异教信仰，罗马帝国再度有一位异教皇帝。
由于他背叛基督教，而被称为“叛道者犹利安”（Julian the Apostate）。
虽然他曾发动一些对基督徒的逼迫（亚他那修称之为“转瞬即逝的一片云”），但他对基督教主要的攻击是用笔写下他尖刻的讥讽和嘲弄。
他竭尽全力欲恢复异教信仰，却惨遭失败，异教寺庙仍然毁弃，异教祭坛荒废；异教已难死灰复燃。
公元363年，米兰诏谕后整整五十年，叛道者犹利安在波斯之战中被致命的一箭伤及大腿，从马上摔下来。
据传说，这位皇帝于临终时，用手抓起一把从伤口喷出的鲜血，洒向天空，喊着说：“加利利人哪，最后还是你赢了！”
研讨问题：
1．
试想想，到底君士坦丁大帝对教会产生兴起的可能原因是什么？
2．
米兰诏谕对以下各项的影响是什么？
（a）教会的圣职人员
（b）教会的单纯
（c）教会和政府的间系
3．
罗马天主教是否仍保持政教合一的传统？
4．
为什么教会得胜是一件奇迹？
