低派教会的人属于温和的加尔文派，他们反对崇拜中复杂的仪式，他们充满宗教的热诚，过敬虔的生活；如果怀特腓德也有组织才干，今天加尔文主义在英国的影响会比现在大多了。
安立甘教会的趋势越来越令人担忧：卫斯理掀起的大复兴，使成千人脱离安立甘教会，怀特腓德带领的低派教会，也渐渐远离传统的安立甘教会。
不同意者、天主教及低派教会协力要废除安立甘教会比其它教会更享特权的法律。
眼看着，安立甘教会即将不再是英国国家教会；因此，一些安立甘教会领袖们惊慌了起来，他们聚集讨论如何遏止这个趋势，于是这些人就组成了“高派教会”（High Church Party）。
十九世纪前叶，高派教会代表着恢复罗马天主教形态的运动。
著名的领袖有歧布勒（Kebler）、纽曼（Newman），和溥西（Pusey）。
由于这些人都出身牛津大学，因此他们所带领的运动也叫“牛津运动”（Oxford Movement）。
高派教会主张继续罗马天主教的传统与作法，他们赞成祭司有赦罪的权柄；他们不喜欢教会在政府的治理之下。
这个运动正式开始于歧布勒在牛津的演讲，讲题是：“民族的叛道”（The National Apostasy）。
同一个月中，一系列的单张开始印发，一共有九十种单张，大部份出于纽曼手笔；这些单张使这次运动又称为“单张运动”（Tractarian Movement）。
对纽曼而言，英国国家教会是个介于天主教和复原教之间的中庸之道。
然而，当一系列单张逐渐印发出来后，它们的内容越来越具罗马天主教色彩，以致牛津主教出面命令停止印行。
公元1845年十月九日，纽曼加入天主教会，有上千人跟从他；其它大部份高派教会的人仍留在英国教会中，继续发挥他们的影响力。
教会崇拜仪式仿效罗马教会，越来越复杂。
高派教会在安立甘教会中的力量，至今仍在成长。
另一个“广派教会”（Broad Church Party）也在安立甘教会中兴起。
这是受到德国思想影响而发展出来的一派。
把德国观念带到英国的人物是科尔雷基（Coleridge）。
广派教会强烈主张应有一个“国家教会”（state Church）。
他们把教会看成国家的一个部门，正如陆军、海军都是国家的部门一样；他们要每个公民都成为这教会的一份子，为了达到目标，他们主张国家教会中可以容忍任何形态的信仰存在，不受信经的限制，每个人可以按自己所喜欢的去相信，因此他们被称为广派教会。
广派教会份子在教义观点上越来越趋自由，他们不知道真理和谬论、光明和黑暗、信与不信不可能同时存在于一个组织中。
