四、饥渴慕义
饥渴是人生命最原始的本能，这个本能是任何力量都不能遏阻的。
人除了肉身的饥渴需要满足之外，人还有心灵的饥渴也需要满足。
肉身的饥渴需要水，心灵的饥渴所需要的，却是非物质的“义”才能有真正的满足。
什么是“义”？
简言之，就是“正确完美”。
这是人最大的尊荣，因为这原是神造人的美意。
在所有的被造物之中，只有人是可能“完全，像天父完全一样的”（太5：48）。
可是因为人犯罪堕落了，不但生命败坏污秽了，并且也丧失了“饥渴慕义”的胃口，罪人总是想以物质、财富、宴乐、虚荣等等来代替“义”，想借着它们来解除自己“心灵的饥渴”。
结果怎样呢？
主说：“凡喝这水的，还要再渴”（约4：13）。
世人的心灵是从来没有真正的满足和喜乐的。
若是一旦有人心灵苏醒了，有了“饥渴慕义”的愿望，（请注意：不是有了一两次的义行，乃是对“义”的本身有了饥渴）主说，这样的人有福了，因为祂知道，他们会竭尽一切的力量，向着人生的正确方向前进了。
什么是“饥渴慕义”之人的福？
主说：“他们必得饱足！”
神要将那义的（祂的爱子）代替我们这不义的受死赎罪，使我们因信称义，与祂和好，以致“得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望神的荣耀！”
（罗5：1－2）这个恩典是没有力量能破坏的，因此主说：“人若喝我所赐的水，就永远不渴”（约4：14）。
五、怜恤人
怜恤是爱心沸腾的流露。
有这种爱心的人，对受苦者不仅同情，并且还愿不附任何条件向他伸出援助的手，要救他们脱离痛苦。
当他自己受到别人伤害时，他不但能宽恕别人，并且还愿将别人的错误淡忘，绝不存记在心；此外，在他与别人相处时，绝不处处只为自己的利益打算，也一定为了别人的好处着想。
总之，他们行事为人是根据两个前提，即：“在基督里”（In Christ）和“为了基督”（For Christ），换言之，是凭信心和爱心生活。
主说：“怜恤人的人有福了，因为他们必蒙怜恤。”
怜恤人的人，不但能得人的怜，，他们还能得神的怜恤。
他的一生绝对不缺神的恩惠和慈爰相随；并且他不但今生蒙怜恤，他还在永世里永远蒙怜恤。
