二、主耶稣的答复
“遗传”通常都披上“敬虔”的外衣，因此注重遗传的人，不但很难觉察自己的错误，并且还会以这外表的虔诚为荣，这种人也容易博得他人的赞赏。
所以这种错误很难更正，再加上这些文士和法利赛人，是民间众人所景仰的领袖，他们的错误便很容易产生巨大的影响了，所以主不但对这些向祂兴师问罪的文士和法利赛人，予以正面严厉的答复和指正，他特意“又叫众人来”，向他们指出追求敬虔的真正方向，以免他们重蹈这些领袖的覆辙；不但如此，祂还向门徒施予更加详细和深入的教导。
由此可见，主深深地知道，人人都有陷入以“遗传”代替“敬虔”的：错误之危险啊。
（一）对维护遗传者的答复（可7：8－13；太15：3－9）
1．
指出错误的根源。
主耶稣反驳这些文士和法利赛人，丝毫没有袒护门徒的意思，祂甚至也毫无否定遗传之价值的心，祂所反对的乃是，他们把遗传的价值估计得太高。
所以他提醒他们说：“你们为什么因着你们的遗传，犯神的诫命呢？”
（太15：3）——“古人的遗传”与“神的诫命”孰重？
按犹太人的经典（Talmud），经常有这样的论调，即：“古人的教训比先知的话更具权威。”
在他们看来，遗传乃是神启示的最终形态（the fnishing touch of the Divine revelation）。
可是主耶稣却明显地指出，遗传不过是“人的吩咐”（可7：7）。
这些吩咐，虽然有其价值与贡献，仍然受“人”本身的软弱与缺欠的限制，以及时代背景的影响。
因此是绝不可能与那超越时间和空间之神的“诫命”相提并论的。
人的吩咐是有时间性和局限性的，神的诫命却是万古不移的普遍真理。
这些犹太宗教领袖们，对“遗传”的价值观念根本错了，难怪他们在信仰生活上陷于轻重倒置，舍本逐末的严重错误中仍不自知。
2．
指出错误的后果。
主耶稣指出，拘泥于遗传的人，陷落在三重严重错误之中：
（1）对自己——成了假冒为善的人（可7：6）。
这种人嘴唇虽亲近神，内心却远离神。
信仰生活不过只是一些外表的仪式和行为，很少理会他们与神以及祂的真理之间的关系。
