叁 迟钝的门徒（太16：5-12；可8：14-21）
按马太的记载，主警告门徒要防备法利赛人和撒都该人的酵（马可说是希律的酵）。
这些话，是他们重抵加利利海东岸以后说的。
显然地，主虽然已离开了这些法利赛人和撒都该人，但是他们的身影，尤其是他们信仰的严重错误，却在祂心中挥之不去。
祂称他们的错误教训如面酵，因为这些教训在初出现时总是十分细微，似乎无关紧要，但一经接触，就会深深地渗透人心，在暗中起影响的作用；并且它们一活动就不会停止，直到整个人都落在它的控制之下。
酵的力量是神秘而顽强的，又是不会止息的，一切罪和错误的教训也是如此。
因此最有效的方法就是：“谨慎防备”。
主知道祂的门徒无法避免这种危险的错误，所以当祂一离开法利赛人和撒都该人之后，立刻就对门徒施以教导。
一、主的警告——谨防三酵
（一）法利赛人的酵 他们的教训是：注重行为和仪文，看重人的传统过于圣经的真理和原则。
使人误将道德修养代替人与神的关系。
（二）撒都该人的酵 他们的教训是：标榜人性的完美；不信天使、灵魂、复活、天堂和地狱等等超自然的事物，是高举理智的人文主义理论。
（三）希律的酵 这种人的教训是：人生的目的是为了享受与寻乐，因此是一种注重物欲的世俗主义理论。
自古以来，这三种教训都在不住地侵入教会和信徒的心中，以致一直不断地有许多教会变质，无数的信徒失踪。
我们实在需要牢记主的警告：“谨慎防备”！
二、门徒反应——莫名其妙
主对门徒的警告，是叫他们防备法利赛人和撒都该人的酵。
可是他们却以为“这是因为我们没有带饼吧？”
这个反应真是有点令人感到莫名其妙，却无法瞒过主的慧眼，祂一眼就看透，在这可笑的反应后，隐藏着门徒灵性的“迟钝健忘症”。
所以祂要立时医治他们。
门徒犯这个“毛病”，有两个原因：
（一）表面的原因——心有内咎 因为主与门徒甫抵马加丹不久，旋即又返回加利利海东岸来，在仓促间，门徒疏忽，忘了带饼（这么多人，只有一个饼，可8：14）。
大家未免心有内咎，深怕招来主的责备。
现在他们又再返不久前，主以饼鱼供给四千人吃饱的地方，“饼”的事件在他们各人脑海中记忆犹新，所以当主一提及“酵”时，他们就因忘了带饼而“作贼心虚”，立刻以为这是主不满意他们忘记带饼了。
人若有了疏忽或错失，常会因内咎而精神紧张，多心多疑，以致再犯错误。
其实主对他们这些日常生活上的小过失，非但没有责备，而且毫不介意。
