（二）守门者开门（3节） “门”象征基督，那么“看门的”是指谁而言的呢？
因为主耶稣没有亲自解释，所以就有不同的见解。
有人说：“基督是门，祂也是好牧人，因此看门的人也是祂。”
这种说法，似乎不太令人满意。
因为从“看门的就给他开门”这句话，明显地指出，这“看门的”，是与“他”有别的另一位而言。
无论是羊，或是牧人进入羊圈，都不但要经过门，并且还要经过这位看门的许可！
因此比较恰当的解释，应该是指圣灵说的。
事实上，我们得以明白神的一切真理，和经历神的作为，没有一样是不需圣灵“开门”的。
例如我们知道自己重生，是因为受了圣灵的印记（弗1：13－14）；我们能以领悟圣经真理，也是由于圣灵的光照（约16：13；弗1：17－20）；甚至若非这位“看门的”为我们开门，我们也不能进入神的教会（林前12：13）！
因此要作一个为神作工的人，怎能没有圣灵为他开路？
连主耶稣开始出来工作，也是先有“圣灵降在他身上”，并且还有那从母腹就被圣灵充满的施洗约翰，为祂作“开路先锋”（路3：22；路3：3－6）。
既然圣灵就是这位“看门的”，所以圣灵就可以借不同的器皿和方式，来为祂所差来的仆人“开门”，例如借着属灵人的印证和扶助，借着圣灵在工作中所显出的奇事与大能，以及圣徒内心的接纳等等。
总之，没有圣灵的印记和同在，人是没有资格作神的工人的。
（三）羊听他的声音（3－4节） 所谓“听他的声音”的意思，不但是指“认得他的声音”，还包括“听从”他的意思在内。
我们怎能不见其人却能辩认和听从其声？
这必是由于以下两个原因所促成的：
1．
常听他的声音。
因牧人与羊有长久的、亲密的关系，羊群听多了牧羊人的声音，就能不知不觉地、一听就认出来了。
一个为神作工的人，必须与神有亲密的关系，不是单靠教训与见证就能使信徒在灵性上长进的。
2．
他声音有权能。
若是牧人对羊所发的声音，经常是怒骂叱贵，或是叹息废话，羊群虽能认得他的声音，却是绝对不会听从的。
他们只会惧怕退缩，或是感到无所适从。
所以牧人的声音还得要有权能，使羊听了，就立刻能乖乖地听从，这种权能必定是包括了威严与爱心在内。
