（二）爱心好（11－19节） 这美好的爱，有以下的特点：
1．
最大的爱。
在这一段话中，五次提及这好牧人“为羊舍命”（11、15、18节）。
可见这就是好牧人最大的特点，最大的好！
爱的大小，是与所付出代价（牺牲）的大小成正比例的。
所以主说：“人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的”（十五13）。
再者，爱的深浅，却是与所爱对象的尊卑成反比，所以保罗说：“为义人死，是少有的；为仁人死，或者有敢作的”（罗5：7），世上绝对少有为败坏不堪的人死的。
可是“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们……”，基督是“好牧人，好牧人为羊舍命！”
神和主耶稣的爱都是何等的大，又是何等的深！
其“长阔高深，真是过于人所能测度的”（弗3：18）。
2．
自然的爱。
好牧人与雇工的最大不同，就是雇工照顾羊，是为了工价；好牧人却毫无得工价的心。
他们两者在平常的时候，对待羊群似乎都有爱心，别人很难看出有什么不同，但是若是工价少了，尤其是当危险的关头，雇工就会逃去，但好牧人仍然照顾和保护羊群，甚至不惜牺牲自己的生命。
这时，两者对羊群的爱，就明显地分别出来了，这时才知道，原来雇工的爱是假的，他只爱自己；而好牧人的爱却是自然的，无论任何时刻都是一样的。
危险只不过将这特点显明出来罢了。
为什么好牧人对羊会有自然的爱？
原因很简单，因为羊是他自己的产业。
人爱自己的产业，是不需要勉强的，总是出于自然的。
雇工遇到危险会撇下羊逃跑，是因为“羊也不是他自己的”缘故啊！
照样地，主耶稣对我们一点也不需要“咬紧牙根”来爱，因为我们是祂的产业；第一，我们原是祂造的（一3）：第二，我们是父神“赐给”祂的（十七6）；第三，我们是祂用自己的血所买的（林前6：20；彼前1：18、19）。
所以祂看我们为宝为尊，爱我们是出于自然，因此祂“爱世间属自己的人，就爱他们到底”（十三1）。
3．
神圣的爱（18－19节）。
钉耶稣在十字架上的人，总以为他们将主的命“夺”去了；不明白十字架的人，也以为主的生命被人“夺”去了！
但是主说：“没有人夺我的命去，是我自己舍的，我有权柄舍了，也有权柄取回来！”
掌握祂生命的权柄不在人，权柄乃在祂自己手中！
祂是在什么时候使用这舍去自己生命的权柄呢？
是在人爱祂的时候吗？
是在人的良知和人性完美的时候吗？
不，乃是在人的良知和人性丧尽的时候，是在人人都仇恨祂，一齐起来夺取祂生命的时候，祂竟在这个时候，使用祂的权柄为这些人舍命！
怎么知道这舍命的权柄是在祂手中而不是在人手中？
因为祂舍去生命之后，祂有将生命“取回来”的权柄——祂预先预言祂死后三日复活，并且事实就是如此。
