贰 圣城陷困扰更深（约10：19-39）
这一段话，是记载耶路撒冷的群众，听了主的“好牧人与羊”的教训之后的反应。
但是这反应却是发生在两个不同的时期中：其一，是立时的反应；另一，却是发生在两个半月后的修殿节时。
一、当时又起分争（19-21节）
主的生活如此纯洁、仁爱和完美，祂的教训又如此切合人的良知和心灵的需要，祂本当是人人所共同爱慕的中心，可是“犹太人为这些话，又起了分争”——主的真理竟引起人分争！
似乎在人类历史上，这并不是一件新事，这是多么可悲的事啊！
两种不同的评价：
（一）认为主是颠狂之人 他们说：“他是被鬼附着，而且疯了。”
换言之，他们将主的教训，看作是连篇的鬼话疯话，不但一文不值，简直无法忍受。
所以他们说：“为什么听他呢？”
（二）认为主是非凡之人 这种人则认为不但主的话，连祂所作的事都是绝对与鬼无关的。
换言之，他们认为主是一位非凡之人。
这两种评价，真是天壤之别。
但是显然后者的态度是客观的，前者则是深深地怀着敌对的心态。
要认识人，的确，客观地注意他所说的话，便可得着相当正确的结论。
主耶稣所说的“登山宝训”是何等美好的道德规范！
祂在日常生活中所说的片言只语，又是含有何等深入浅出的意义，能使听者的茅塞顿开、心情舒解！
再者，谁能找出祂曾说过任何一句错话、假话或废话？
虽然有时祂所说的话意境太高、深奥难明，但是祂总是在说这些话的前后，以事实（神迹）来作为解释和凭证。
这些难道是“鬼附之人所说的话”吗？
我们认识人，除了“闻其言”以外，还可“观其行”，因此请想想：难道主使那生来瞎眼之人痊愈，脱离黑暗、看见光明是鬼的工作？
鬼有力量作这工？
他喜欢作这工？
再看看主所作的每一件事，哪一件是鬼的工作？
除了主耶稣之外，任何人的言行都是经不起别人仔细分析研究的，因为一仔细分析研究，就会发现许多的瑕疵和错误。
惟独主耶稣的言行，却是只怕人不肯仔细去分析与研究，人若肯去分析研究，就只会惊叹这些教训和工作的精深完美！
可以说，凡是对主的话诬蔑和拒绝的人，都是太主观了，结论下得太快了。
