（二）从现实的观点找答案（7－10节） 主耶稣的这个答案，不单法利赛人，甚至连门徒也都认为，在实际的生活上，是很难遵行的，所以他们立刻将自己心中的不满表达出来了。
1．
法利赛人的反应——为何摩西许可离婚？
主耶稣已公开地表明了祂坚决反对离婚的立场，法利赛人听见之后，不禁大大暗喜，因为他们以为自己已经掌握主耶稣的言论与摩西律法抵触的凭据了。
他们立刻抓住机会问主道：“这样，摩西为什么吩咐给妻子休书，就可以休她呢？”
他们以为主耶稣必会难以自圆其说，以致在公众面前蒙羞了。
殊不知主并未被他们问倒，反而给主一个机会，从眼睁睁的事实，提出神最初设立婚姻原则正确的凭据来。
首先，主耶稣解释说，摩西只是“许可”离婚，而不是“赞成”离婚；而他之许可离婚，不是神的命令，乃是由于人“心硬”的缘故。
意即当夫妻的关系不和的时候，人虽明知离婚时神不喜悦的，却硬着心不肯甘心听从神的心意，靠着祂的力量去克服婚姻的困难，结果不是造成许多冤家夫妻，不断争吵、含恨到死；不然就是不断出现虐待妻子（丈夫）或是谋害配偶等等惨事，所以为了避免陷在更大更深的痛苦中，摩西才“许可”人休妻，但是“起初并不是这样的”！
主耶稣说，可以构成离婚合理的理由，只有一个，那就是双方之中，有人犯了淫乱的罪。
但是这仍然只是一个合理的理由而已，却不是绝对的理由。
因此在旧约的时候，神就曾吩咐先知何西阿，去收回他那淫乱的妻子，以赦免的恩和坚定不移的爱，不单把他的妻子挽回过来，并且使她成为一位可爱的人。
借此不但使先知体会了神的大爱，也流露了神的大爱。
接着，主又说：“凡休妻另娶的，若不是为淫乱的缘故，就是犯奸淫了。”
这话的意思乃是说，人若轻易地离婚，社会上淫乱的事必会大大增多，神圣而又坚贞的爱，必会大大地减少了。
从我们今日社会的事实来看，主的话不是千真万确的吗？
2．
门徒的反应——“人和妻子既是这样，倒不如不娶”。
门徒对婚姻问题为什么会有这样悲观的反应？
他们显然是从社会上的许多事实，甚至是自己的婚姻生活经历，得着了这个结论，那就是“与另一个人厮守一生”。
的确是很困难的事，也是一一件很痛苦的事！
的确，神为人所设立的婚姻制度是神圣的，其特点就是：“二人成为一体”；并且一经结合，就至死不能分开，这就是人异于禽兽的所在。
这一点也就是婚姻生活无限乐趣和价值的所在。
但人若不明白也不以追求“二人成为一体”为婚姻生活的目标，人的婚姻生活的确就会带来最大的痛苦，和无可挽救的损失。
