三、论守独身之道（11-12节）
人们都有躲避困难的天性，门徒也不例外。
所以当他们听了离婚不合神的心意的道理后，他们（注意：不只是一个门徒而已）对主说：“……既是这样，倒不如不娶！”
他们一致认为，守独身比结婚要轻松愉快得多了。
由此可见，连门徒也都感到婚姻有很大的困难和烦恼，并且他们也都有怕为美满婚姻付代价追求的软弱，他们不知道，在今生的生活里，没有一条荣美的路是容易的，若是我们躲避神为我们所安排的路，去走我们自己以为容易的路，结果往往是，那条路更加难行。
结婚有困难和苦恼吗？
不结婚同样地也有困难与苦恼。
所以无论结婚或不结婚，最重要的，不是哪一种生活更容易，乃是究竟哪一个是神的心意。
因此，主用有关守独身的教训，来教训门徒。
（一）守独身是神的恩赐（11节） 接着神的设计，婚姻是正常的人生过程。
所以是每个人生理和心理上所共有的欲望。
因此婚姻是正常的，普遍的；而守独身是非常的，个别的。
因此守独身的人，需要神赐给特别的守独身的恩赐。
绝不是靠自己的能力所能作得到的（正如美满的婚姻一样）；也绝不应当用人为的理论或制度来推行的。
因此，圣经将“禁止嫁娶”的教训，列入为“鬼魔的道理”（提前4：1－3）。
（二）守独身的三个因素 神将守独身的恩赐给予谁呢？
主耶稣于是明显地说出，在三种因素下，都可能是守独身的先兆：
1．
“生来是阉人”——人有先天的生理或心理的缺陷，以致不宜结婚；例如残废者，神经不健全者等等。
2．
“被人阉的”——后天的限制。
由于环境或工作等等外在因素的限制，以致无法过正常的婚姻生活者；诸如在动乱不安的时代，危险或流动不定的职业等等。
3．
“为天国自阉的”——自愿全心为主而活的人。
这种人如保罗一样，一心为主，无暇思及和顾及家庭的生活。
绝不是为了逃避家庭生活的麻烦与苦恼而不结婚。
俗语说：“独行的旅客走得最快。”
（He travels the fastest，who travels alone）因此，这种人最值得敬佩，因为能更大地被主使用。
