（二）热情的朋友（16－24节） 在同行时，主的热情栩栩如生地显明出来。
1．
主动地询问。
主接近他们后，便立刻两次主动地询问他们：“谈论的是什么事？”
（17－19节）祂这样问，并不是因为祂不知他们谈什么，乃是借着这个问题准备他们的心，好接受祂的帮助。
实际上，帮助心中有忧伤和疑难的人，向他们提出巧妙而具有启发性的问题，常是消除他们困难的最好方法。
因为：
（1）使忧愁者多说话，可以宣泄他们内心积压的苦情，因此可使心灵略为舒畅。
那受苦的大先知——耶利米，和受苦的大圣徒——约伯，都是曾经以“多言”来减轻他们的痛苦的。
（2）使忧愁者多说话，可令他更深入、更正确地了解问题的真相，从而可以避免不少冤枉的痛苦。
（3）使忧愁者多说话，可以根据他们的认识，指出他们错误的所在，以至他们易于受教。
2．
忧愁的倾吐。
从他们的回答中，可以看出主的被钉已成了耶路撒冷城无人不知的一件事（18节）。
现在，对别人言，这虽是一件已经过去的事，但是对他们而言，耶稣这个人，却仍然在他们的心灵中，引起极大的风暴。
有两团疑云不断回旋在他们的心间：
（1）往事的疑难。
他们从前曾因耶稣的教训和工作，坚信祂是一位“说话行事都有大能的先知”（19节），又是他们“素来所盼望要赎以色列民的”（意即带领以色列人进入荣耀国度的弥赛亚。
21节）。
可是祭司长和官府却将祂钉死在十字架上了！
究竟他们以往对这位耶稣的认识是否错误？
若是正确，祂怎么被处死？
若是错误，祂的教训与大能是从何而来？
以色列人的希望在哪里？
（2）现在的困惑。
就在当日的清晨，曾有几个妇女向他们报告说：主的坟墓空了，并且说有天使向她们显现说祂复活了！
那些闻讯之后，前往坟墓察看的门徒，回来也说，坟墓的确是空的，只是没有看见主。
究竟这些妇女所说的，是否是真的？
若是真的，为何门徒却没有见到祂呢？
若不是真的，那么主的身体又到了哪里去呢？
这件事的真相和意义，到底是什么呢？
真是问题重重，百思不得其解啊！
