第八章

第七印（随着来的是七号）

8:1羔羊揭开第七印的时候，天上寂静约有二刻。

为什么“天上寂静约有二刻”？

半个钟头的寂静，可能有以下几方面的意义：

（1）等…神的审判要开始了，祂要审判一切恶人和叛逆的人。这30分钟的寂静，正是“风暴来临前的寂静”！是神大怒开始前的准备时间！

（2）在天上，有大团圆的欢乐！义人复活；朋友团圆；心爱的团圆；不再有悲哀、疾病、疼痛、死亡；数不尽的人赞美敬拜那救赎者。最后，这些欢庆结束，紧接着下来的，是严肃的时刻，因神大怒的时刻就要来到，要审判一切作恶的。

（3）这30分钟的寂静，也显然是记念圣徒在世的祷告。接下来的说的正是“众圣徒的祈祷”。

说到一个叫哥尼流的，他是个虔诚人，他和全家都敬畏神，多多周济百姓，常常祷告神，天使对他说：“你的祷告和你的周济，达到神面前已蒙记念了。”可知神必记念圣徒的祷告。

神在这30分钟寂静的时刻应允忠心众圣徒的祈祷。神对那些作恶多端的人长久忍耐，但他们都一直不接受神的呼唤，神没有其他选择，惟有把怜悯放在一边，审判这些恶人。神是慈爱的，但也是公义的。

七位天使受赐七号

8:2我看见那站在神面前的七位天使，有七枝号赐给他们。

“那站在神面前的七位天使”是谁？

天使有分不同的级别和尊贵：

（1）普通的天使，称为“神的众子”，只在预定时间才出现在耶和华面前。

（2）有些天使“常见天父的面”，天使长加百列是其一。他对撒迦利亚说：“我是站在神面前的加百列”。

（3）《以诺旁经》第20章说有七个特别天使站在神面前。在天上，每个天使都有他指定的地盘和地位。因为在主的日子时吹号筒审判的重要，所以神安排由那站在神面前的七位天使来吹号。

赐给七个天使的“七枝号”是什么？吹号表达什么意思？

七天使个别吹的七枝号，是连续执行神大怒的审判。每次吹号代表审判的开始。

以色列人进迦南美地时，是先来到耶利哥城。虽然他们已作好充分准备攻下耶利哥城，但神给他们号筒，吩咐他们环绕耶利哥城七次。在这七次绕城当中，他们保持安静。在第七天绕城过后，他们才吹响号筒并大声呼喊，於是城墙倒塌，耶利哥城就这样被他们攻下来了。

所以，每个吹号代表一个行动的开始，即审判的开始！

8:3另有一位天使拿着金香炉，来站在祭坛旁边。有许多香赐给祂，要和众圣徒的祈祷一同献在宝座前的金坛上。

这位天使，就是主耶稣基督（旧约里的耶和华使者Jehovah-angel）。

理由如下：

（1）金香炉是在至圣所里，旧约里只有大祭司可进到至圣所。主耶稣有大祭司的身份，手拿金香炉站在祭坛旁边的，就是主。祂站在祭坛旁边，这祭坛表示信徒是作为活祭，我们的一切祈祷，主都在我们旁边聆听，时候一到，我们的祈祷都要按神旨意实现。

（2）这天使拿着的香炉，盛满了坛上的火，倒在地上。主说：“我要把火丢在地上；倘若已经着起来，不也是我所愿意的吗？…你们以为我来，是叫地上太平吗？我告诉你们，不是，乃是叫人分争。从今以后，一家五个人将要分争：三个人和两个人相争，两个人和三个人相争；父亲和儿子相争，儿子和父亲相争；母亲和女儿相争，女儿和母亲相争；婆婆和媳妇相争，媳妇和婆婆相争。”圣徒在地上必面对分争，我们的祈祷，神一一都记念，在预定的时候，神必执行祂的旨意。

（3）这天使将众圣徒的祈祷带到神面前，使圣徒的祈祷得蒙神的悦纳，也就是蒙神记念。我们一切向神的祈祷，必须奉主名求，所以这天使显然就是旧约里的耶和华使者（Jehoval-Angel）。这天使把圣徒的祈祷带到神的面前，并根据所说基督是“照着麦基洗德的等次永远为祭司”，说明祂是祭司和中保。

（4）在里，二十四长老俯伏在羔羊面前，各拿着圣徒的祈祷。这些圣徒的祈祷是求神的国降临，就如基督所教导他们祈祷的。在这时候，主很快到第七号时就要接管世上的国，成立天国和作王，直到永永远远。既是这样，拿着众圣徒祈祷到神面前的天使，就是主耶稣，这是恰当不过的。

8:4那香的烟和众圣徒的祈祷，从天使的手中一同升到神面前。

8:5天使拿着香炉，盛满了坛上的火，倒在地上。随有雷轰、大声、闪电、地震。

历代圣徒累积的祈祷，这时候蒙神记念，时候已到，神要按公义审判万民。

“雷轰、大声、闪电、地震”皆代表神的忿怒和审判！

七位天使预备吹七号

8:6拿着七枝号的七位天使，就预备要吹。

这里说七位天使是同时拿着七枝号准备要吹，这节奏必是极快速紧凑、很快连续发生的。

由此可以看出，神七号的大怒，是在很短的时间内连续发生，快速完成。这是神的恩慈！主耶稣说：“若不减少那日子，凡有血气的，总没有一个得救的；只是为选民，那日子必减少了。”感谢主的恩慈！

第一号（火烧）

8:7第一位天使吹号，就有雹子与火搀着血丢在地上。地的三分之一和树的三分之一被烧了，一切的青草也被烧了。

这第一号和其他六号的灾有何值得注意之处？

有几点值得注意的是：

l连续的灾难一号比一号更严重。

l灾难影响世界的三分之一，七号里共有十二次提到三分之一。

l最后三个号的灾难是极严重的，超过前四个号的灾难，所以称为三“祸”。

这些灾难里所说的，是否照字面解释？或另有所指？

虽然不是每个人都接受字面解释，但我们看到很多的灾难和降在埃及的灾难，有相似之处。

比方说，第一号的雹和火，和降在埃及的其中一个祸，有很相似之处。记载：“耶和华对摩西说：你向天伸杖，使埃及遍地的人身上和牲畜身上，并田间各样菜蔬上，都有冰雹。摩西向天伸杖，耶和华就打雷下雹，有火闪到地上；耶和华下雹在埃及地上。那时，雹与火搀杂，甚是利害，自从埃及成国以来，遍地没有这样的。”

既然降在埃及的灾是照字义发生，我们没理由说号筒的灾不是照字义的。第一号筒的灾包括雹和火，烧毁掉三分之一的地，三分之一的树，和一切的青草。

第二号（海变血）

8:8第二位天使吹号，就有彷佛火烧着的大山扔在海中。海的三分之一变成血。

8:9海中的活物死了三分之一。船只也坏了三分之一。

什么是“彷佛火烧着的大山”？

“彷佛火烧着的大山”是“扔在海里”，必是来自外天，不会是地上的大山。这大山可能是正在燃烧的大流星（陨石）冲撞地球。这类事件在历史上曾经偶尔发生过。

约五千年前，一颗大陨石落在美国亚里周纳州的温司罗（Winslow，Arizona），造成约1600米宽的大口。这陨石因为速度快和冲击力大，埋入地下很深，把岩石层挤高平原约二百尺，相信这事件可能毁灭了北美大片地区的生物。

在1908年，一颗体质小得多的陨石掉落在俄罗斯，也造成了极大的破坏。

在1937年10月，天文学家发现一颗约2000到3000米直径的陨石，以高速冲向地球。它称为荷暮司（Hermes），若撞中地球，必将毁灭地上一半的生物。但它幸好没撞到地球，在距离地球约31万公里划过地球边，飞入太空深处。

所以，以前发生过地球受到来自外太空物体的威胁。神以前没有允许这类毁灭地球生物之事发生，但显然在第二号之下，一颗燃烧着的大陨石将进到地球地心吸力范围内，并掉落海中，造成“海的三分之一变成血，海中的活物死了三分之一，船只也坏了三分之一”。

这事就是主耶稣在所说：“日月星辰要显出异兆，地上的邦国也有困苦；因海中波浪的响声，就惶惶不定。天势都要震动，人想起那将要临到世界的事，就都吓得魂不附体。”

说：“必有万军耶和华‘降罚’的一个日子，要临到骄傲狂妄的…又临到一切高山的峻岭…又临到他施的船只…”是否第二号灾的暗示?

这里先知以赛亚是说到主的大日，降罚骄傲狂妄的人，也说到船只被毁，和第二号的灾相吻合。

“海的三分之一”怎样会“变成血”呢？

可能是因海底的某种沉淀物质，被陨石激起，也可能是其他原因，我们不敢肯定。

耶和华降灾埃及时，“河里的水都变成血了”。第二号灾的海水变血，也许和降在埃及河水变血之灾一样，照字义发生。

第三号（水变苦）

8:10第三位天使吹号，就有烧着的大星，好像火把从天上落下来，落在江河的三分之一和众水的泉源上。

第三号所说的“烧着的大星”，和第二号的“火烧着的大山”，有何相似之处？有何不同？

相似之处是：指陨石撞落地球。

不同之处是：第二号的陨石是落在海中，影响海变血；第三号的陨石是落在地上的江河和泉源上，影响水变苦。

为何说这里的“星”是指陨石，不是指撒但？

落下来的“星”，可指撒但（如第五号），也可指陨石。

在第五号下的“星”，说“他开了无底坑”（whenheopenedtheAbyss）称呼“他”（he），说的是撒但。

但在第三号下的“星”，说“彷佛”（somethinglike）称呼“某物件”(something)，说的是物件，说的是陨石。

8:11这星名叫茵陈。众水的三分之一变为茵陈。因水变苦，就死了许多人。

“茵陈”（Wormwood）是苦毒草（Absinthe）。

说：“看哪，我必将茵陈给这百姓吃，又将苦胆水给他们喝！”茵陈是苦的食物，苦胆水是含毒的水。

“这星名叫茵陈”有什么意思？

陨石和它的气体带毒，掉落江河和泉源时，使水都变成有毒了。这并不希奇，因为有许多元素或其混合体，是对人体有毒的。陨石掉落江河和泉源上，结果是使某些有毒的东西溶解在水中。许多人因饮这毒水就丧失了性命。如1823年阿流先（Aleutian）岛火山的爆发，使到岛上的一条河成为有毒，不适宜饮用。

第四号（日月星被击打失光）

8:12第四位天使吹号，日头的三分之一，月亮的三分之一，星辰的三分之一，都被击打。以致日月星的三分之一黑暗了，白昼的三分之一没有光，黑夜也是这样。

第四号的影响，是在天上。受影响的是日、月、星，它们被击打，三分之一黑暗了，白昼的三分之一没有光，黑夜的三分之一也是没有光。

这里让我们看到，虽然约翰对现代天文学的发现毫无知识（星是太空中燃烧发亮的太阳），但他写揭开第六印的时候，并没有说恒星会从天上掉下来，他是说“天上的星辰坠落於地”，指的是流星。这些恒星都要留在原位，只是它们在第四号时受击打，失去光芒。

“被击打，三分之一黑暗了”是什么意思？

《启示录》没有清楚说明日月星怎样被击打，怎样会三分之一黑暗了，但这里我们可知道日月星的光辉受影响，发光不稳定。也许这现象连天文学家都无法解释。有些人认为这世上根本没有所谓“神的干预”这回事，但这些人犯了一个错误。

神一直都在干预宇宙中的一切，奇怪的宇宙现象一直都在发生：如未曾有过的冰雹、史无前例的雷电、火患多处发生、大陨石从天掉落。我们仅凭已知有限的自然常识，是很难解释这些怪现象的。

现在光被减少了，白昼的三分之一没有光，黑夜的三分之一也没有光。聪明人和伟大的人，皆无话可说了。

在这同时，撒但因失去控制权而大发雷霆。这时代就快结束，正近尾声，黑暗笼罩大地。当主耶稣被钉在十字架上时，“从午正到申初，遍地都黑暗了。”从午正到申初，是三个钟头，是白昼的四分之一。现在是第四号的时候，黑暗笼罩了白昼的三分之一时间，即四个钟头；黑夜也一样失去三分之一的光。

8:13我又看见一个鹰飞在空中，并听见它大声说：三位天使要吹那其余的号，你们住在地上的民，祸哉！祸哉！祸哉！

为什么是飞鹰，而不是天使？飞鹰代表什么？有什么特别意思？

鹰是飞在空中的鸟，是属天的；鹰爱吃死尸，“尸首在那里，鹰也必聚在那里。”“尸首”代表无生命者，飞鹰的出现代表神的审判临到。

“那其余的号”就是第五号、第六号和第七号。

这里说三次“祸哉！”，指明还有三个即将临到的灾祸，而且这后来的三灾，比前四个灾更严重。

三个“祸哉！祸哉！祸哉！”，指的是那三个灾祸？

三个灾祸一览如下：

l第一样灾祸

第五号，发生蝗虫之灾——带来痛苦五个月。

l第二样灾祸

第六号，有以下事件发生：

1．撒但四使者得释，杀人三分之一，带来死亡。

2．天使和小书卷，有七雷，但封了。

3．两个见证人传道三年半。

l第三样灾祸

第七号，有以下事件发生：

1．基督作王。

2．妇人与龙。

3．从海中上来的兽（敌基督）。

4．从地中上来的兽（假先知）。

5．羔羊与十四万四千人。

6．三位天使：一位在空中传永远的福音，一位宣布巴比伦大城倾倒了！倾倒了！第三位警告受了兽印记者的下场。

7．人子收割地上的庄稼。

8．接下来是七碗之灾，就是那末了的七灾——神的大怒。

9．神大怒的七碗。

以上讲解的，是第一号至第四号，有可能是发生在短短的几天里，因为七位天使拿着七枝号预备要吹，说明会连续很快地发生。

接下来是第五号，要持续五个月。

然后是第六号，有两个见证人传道三年半。