第七节

七、成语兴修辞手法有何不同？

成语是修辞手法的一种，是某地区内特定语言或民族的独特表达方法。根据拉森（Larson）的定义，成语是［一连串的字词，其整体意思与个别字词的意思不同」。14例如，「他退烧了」，秘鲁语以［他冷了」来表达，菲律宾语则说「他里面不再有热了」。又例如：「他心肠很硬］，意为「他对别人的需要无动於

衷」，但这句子在秘鲁语中的意思邯是「他很勇敢」。秘鲁语也有一句成语表示对别人的需要无动於衷：「他的耳朵没有洞］。

英文成语“ahorseofadifferentcolour”（完全是另一回事），西班牙文则翻译为“flourfromadifferentbag”（另一个袋中的面粉）。15成语是字的组合，只有一个整体的意思，与其中个别字词的意义有所不同。另外还有：“downinthe

dumps”（直译「掉进郁闷之中」，意为「心情沮丧」）、“inthedoghouse”（直译「在狗窝里」，意为「丢脸」）、“kickthebucket”（直译「踢水桶」，意为「死」）、“hitthesack"（直译「打卧铺」，意为「睡觉」）、“steponthegas”（直译「踏油门」，意为「赶快」）、“headabovewater”（直译「未淹没」，意为「不负债」）、“snowedunder”（直译「埋在雪里」，意为「被压倒」）、“outofhand"（直译「脱手」，意为「难以对付」）。

耶稣的母亲在迦拿的婚筵中告诉他酒用尽了，耶稣说：「妇人，我与你有甚麽相干？」（约二4）按希腊文直译为“WhattoMeandtoyou「这是一句成语，意思是「对这问题我们有何相同之处？」即「为何找我？那是你的问题!」

当以利亚呼召以利沙跟随他，成为他的门徒时，以利沙要求准许他先与父母亲嘴告别，以利亚同意了，并问：「我向你作了甚麽呢？」（王上一九20）若我们不知那是一句成语，便会觉得他问得很奇怪。此成语的意思是「我作了甚麽去阻止你呢？」换言之，「请自便，我已准许你了。」

语言学家说成语是「已死」）隐喻，因为它们已成为家喻户晓的共通语言，当人听到或读到该成语时，不会想到那些字原本的意义，只会想到该成语本身的意思。当我们听到或读到“thefootofthestairs”时，我们不会想到人的脚（foot），只会立刻想到楼梯的底部。此成语将人的脚及楼梯的底部比较，但它是一个「已死的隐喻」，因为听众或读者不会再想到个中的比拟，只会直接想起这个成语的意思。另外相似的例子有“foothills”（山麓小丘）、“aforkintheroad"（交叉路口）。

我们不应认为圣经中的成语是错的，因为它们是在作者母语中表达思想的方式。，马可福音六章七节：「他差遣他们两个两个的出去」（Hesentthemtwobvtwo），在希腊文中没有“by”，因为希腊文成语表达中不需要“by”，但在英文文法中必须加上“by”，所以英文译本均有“by”字。德文有另一成语表达同样意义：“zweiundzwej”（twoandtwo）。

耶稣说他会「三日三夜在地里头」，正如约拿「三日三夜在大鱼肚腹中」（太一二40）。「三日三夜」是成语，意指三日三夜的任何一部分。因为耶稣是在星期五被钉死，在星期日复活，不可能在坟墓中待整整三天（即七十二小时）。

罗马书十六章四节按希腊文翻译为：「将自己的颈项置之度外」，这句成语最好译为：「冒生命的危险」（现代中文译本）。一个特性加上「……之子」是一个成语，表示拥有该特性的人，例如以弗所书五章六节的「悖逆之子」。基督徒是「光明之子」（帖前五5），因为他们有光的特徵，亦即他们不会不断地活在罪恶的黑暗中。「平安之子」（路一○6）则是一个以和平为特徵的人。