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第八节

基础释经法 by 苏克

八、练习(将修辞手法配对正确的定义)

1.用直呼其名来暗示相似之处a。借代(metonymy)

的比较方法。

2.将一物代替另一物。6.举隅法(synecdoche)

3.用好像、如同等字将两件事c。借喻(hypocatastasis)

物作比较。

4.用是、就是等字将一物说成6.明喻(simile)

另一物,以作比较。

5.以部分代替整体,或以整体e。隐喻(metaphor)

代替部分。

1.将人的特徵、行为加於死物a。神格拟人法(anthropo

或动物之上。morphism,侧重形状方

面)

2.将动物的特徵加於神(或其b.拟人法(personification)

他人或物)之上。

3。将人的情绪加於神身上。c。拟物法(zoomorphism)

4.将人的特徵、行为加於神身d.委婉法(euphemism)

上.

5.用含蓄、温和的表达方式,e。神格拟人法(anthropopa

代替直接、令人不快的说thism,侧重情感方面)

法。

1.故意夸大,言过其实,以达a。反讽(irony)

到强调的目的。

2.轻描淡写,以否定的说话来b.夸张法(hyperbole)

表达肯定的思想。

3.用褒扬的形式间接地表达讽C。反问法(rhetoricalquestion)

剌之意。

4.不期望得到口头答案的问d.吊诡(paradox)

句。

5.看似荒谬的句子。e。反合(litotes)

想知道自己对修辞手法的认识有多少,请查考下列经文,并指出其修辞手法。

诗篇一一四篇三节

约翰福音二十一章二十五节

耶利米书十七章六节上

马太福音二十三章三十三节上

以赛亚书四十九章十三节上

帖撒罗尼迦後书三章二节下

诗篇一○五篇四节下

马太福音二十六章二十六节

弥迦书五章二节上

路得记二章十二节下

哥林多後书六章九至十节

创世记四十二章三十八节下

出埃及记三十四章十四节

马可福音十五章三十二节

创世记四章一节上

阿摩司书三章三至四节

请另查考以赛亚书四十章一至十七节的修辞手法,有些经节有超过一种的修辞手法。

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八、练习(将修辞手法配对正确的定义) 1.用直呼其名来暗示相似之处a。借代(metonymy) 的比较方法。 2.将一物代替另一物。6.举隅法(synecdoche) 3.用好像、如同等字将两件事c。借喻(hypocatastasis) 物作比较。 4.用是、就是等字将一物说成6.明喻(simile) 另一物,以作比较。 5.以部分代替整体,或以整体e。隐喻(metaphor) 代替部分。 1.将人的特徵、行为加於死物a。神格拟人法(anthropo 或动物之上。morphism,侧重形状方 面) 2.将动物的特徵加於神(或其b.拟人法(personification) 他人或物)之上。 3。将人的情绪加於神身上。c。拟物法(zoomorphism) 4.将人的特徵、行为加於神身d.委婉法(euphemism) 上. 5.用含蓄、温和的表达方式,e。神格拟人法(anthropopa 代替直接、令人不快的说thism,侧重情感方面) 法。 1.故意夸大,言过其实,
以达a。反讽(irony) 到强调的目的。 2.轻描淡写,以否定的说话来b.夸张法(hyperbole) 表达肯定的思想。 3.用褒扬的形式间接地表达讽C。反问法(rhetoricalquestion) 剌之意。 4.不期望得到口头答案的问d.吊诡(paradox) 句。 5.看似荒谬的句子。e。反合(litotes) 想知道自己对修辞手法的认识有多少,请查考下列经文,并指出其修辞手法。 诗篇一一四篇三节 约翰福音二十一章二十五节 耶利米书十七章六节上 马太福音二十三章三十三节上 以赛亚书四十九章十三节上 帖撒罗尼迦後书三章二节下 诗篇一○五篇四节下 马太福音二十六章二十六节 弥迦书五章二节上 路得记二章十二节下 哥林多後书六章九至十节 创世记四十二章三十八节下 出埃及记三十四章十四节 马可福音十五章三十二节 创世记四章一节上 阿摩司书三章三至四节 请另查考以赛亚书四十章一至十七节的修辞手法,有些经节有超过一种的修辞手法。