第五章、圣灵也在凡事上与父和子同等。
七、圣灵也在本质上与父子合一同等。
因为无论圣灵是父与子的合一，或圣洁，或爱，或因爱而是其合一，并因圣洁而是其爱，祂显然不是父或子，因为藉着祂，二者联合为一，藉着祂，受生者为那产生者所爱，并且爱那产生者；藉着祂，二者既不是靠分享，而是靠祂们自己的本质，既不是由谁个优先者的恩赐，而是由于自己，才“用和平彼此联络，保守圣灵里的合一”（弗4：3）；这就是我们遵命要靠恩典模仿来对上帝和我们自己的。
“这两条诫命，是律法和先知一切道理的总纲”（太22：40）。
所以三者是一上帝，独一，伟大，有智慧，圣洁，可称颂的。
但我们是从祂，藉祂，并在祂里面得福；因为我们自己是靠祂的恩赐合而为一，与祂合为一灵，因为我们的灵魂恋慕祂跟从祂。
我们恋慕上帝，乃是好的，因为祂要毁灭凡远离祂的人。
所以圣灵乃是父与子所同有的。
但那同有的本身，乃是与父子同质的，同永恒的；假如适合的话，就让它称为友谊；但更适合的是称为爱。
这也是一本质，因为上帝是一本质，并且经上说，“上帝是爱”（约壹4：16）。
但这爱与父和子既是一本质，也是一样伟大，良善，圣洁，以及其他凡关于本质所说的；因为在上帝，不是存在是一件事，而伟大，良善等等又是一回事，这是我们在前面已经证明的。
因为若是爱在上帝里面比不上智慧伟大，那么我们爱智慧就少于它所当得的份；所以爱与智慧必是同等的，好叫我们对智慧有相当的爱。
但如我们所证明的，智慧是与父同等，所以圣灵也与父同等。
若是在这事上同等，就在凡事上平等，因为在那本质中有绝对的单纯。
所以祂们只有三位：一位爱那从祂自己出来的，一位爱那自己所从出的，和一位爱的本身。
假如这最后的一位是虚无，上帝怎样是爱呢？
假如爱不是本质，上帝怎么是本质呢？
