第六章、上帝怎么是单纯而又繁复的本质。
八、但若有人问，那本质怎么是又单纯又繁复；首先我们要审察，为何受造者是繁复的，却决不是单纯的。
第一，凡是身体，是由各部分组合的；在其中一部分大于另一部分，其中全体，比任何不拘多么大的部分都大。
天和地各是全世界的部分；而地和天又各自由无数的部分所组成；它的三分之一小于其他二分，而其一半小于全体；而常以天地两部分命名的世界全体，必大于天或地。
在每一物体里面，体积是一事，颜色又是一事，形状又是一事；体积减少，颜色和形状可以仍旧；颜色改变，形状和体积可能仍旧；形状不仍旧，但物还是可以同样伟大，有同样颜色。
身体各种属性都是如此，它们能够一同改变，也能够一部分改变，一部分不改变。
由此可证身体在性质上是繁复的，而决不是单纯的。
属灵的受造者，即灵魂，若与身体比较，固较单纯，但若不与身体比较，它也是繁复的，不单纯的。
因为它不散布在空间，所以它较身体单纯，但它在每个身体中是全体的总和，也是各部的总和。
因此身体任何微小的分子发生什么事，灵魂都能感觉到。
虽然这不是在整个身体中发生，然而整个灵魂都能感觉到。
再者，在灵魂里面，既然干练是—回事，怠惰又是一回事，敏慧是一回事，记忆又是一回事；既然贪欲是一回事，恐惧又是一回事，喜乐是一回事，悲哀又是一回事；又既然在灵魂的本性中找得着无数不同的事；可见灵魂在本性上不是单纯的，而是繁复的。
因为凡单纯者是不改变的，但每一受造者都是可改变的。
