【太3：7】“约翰看见许多法利赛利人和撒都该人，也来受洗，就对他们说：‘毒蛇的种类！
谁指示你们逃避将来的忿怒呢？”
﹝原文字义﹞“法利赛”分别的，分开的；“撒都该”正的，对的。
﹝背景批注﹞“法利赛人，”原属注重遵守律法仪文，并与世俗隔离的团体，但后来逐渐演变成墨守成规，拘泥传统（太15：1－9），只注重外表形式，而忽略了内心实际（太23），当时的文士多属法利赛人。
“撒都该人，”犹太人的世袭贵族，多从事祭司职务，他们思想开明，只承认摩西五经，反对法利赛人所遵守的口传规条，他们也不信鬼魂、天使、复活等道理（太22：23－32）。
﹝文意批注﹞“法利赛人和撒都该人，”他们是当时宗教界的领袖人物，可见约翰所传的信息业已在犹太教中引起了极大的震撼。
“也来受洗，”他们之中有很多人是假意悔改的，以为只要接受约翰的浸，就能免受神的审判。
“毒蛇的种类，”指里面心性败坏的罪人（太12：34）。
“将来的忿怒，”指神对罪人所积蓄的忿怒，要在审判的日子完全显露出来（罗2：5）。
约翰责备法利赛人和撒都该人的话，或系引用先知耶利米的警告，指他们如同栖身树林中的蛇类，当人们砍伐树木，放火焚烧林野之际，蛇类仓惶逃命（耶46：22）一样，当耶和华的审判将临之际，他们打算借着接受约翰的浸，逃避神的忿怒。
﹝灵意批注﹞“法利赛人，”代表注重仪文、规条、字句的保守派基督徒；“撒都该人，”代表注重头脑、理智、推理的不信派（新派）基督徒。
﹝话中之光﹞（一）新派基督徒什么都不信，旧派基督徒只相信信条，却不晓得神的大能，所以都是“毒蛇的种类”。
（二）照人原来的本相，我们都是“毒蛇的种类”；我们若没有这样的看见，恐怕作基督徒会作得不象样子，终归要失败。
（三）今天在基督教里面，有很多所谓的传道人，乃是“毒蛇的种类”；他们不只自己有罪，且他们的教训里面有毒素，能以毒害、影响别人。
（四）我们必须在神的大光底下，看见自己并不比别人好，才会俯伏下来，仰望神的恩典。
杯子要装水，必须放在水壶下方；受恩者必俯伏在灰尘中，神的恩典才能落在他身上。
（五）对于虚情假意的人，施洗约翰当面抵挡，直言定罪，这乃是主工人该有的态度。
（六）约翰有先知属灵的眼光，能透视人里面的存心；今天事奉主的人缺乏属灵的分辨力，难怪教会里面有太多的闲杂人。
（七）今天只要人肯受浸归主，不问是出于真心或假意，一律欢迎接纳，结果教会的人数是增多了，但教会属灵的份量却减少了。
