【太5：34】“只是我告诉你们，什么誓都不可起。
不可指着天起誓，因为天是神的座位；”
﹝文意批注﹞“不可指着天起誓，”‘指着’是说依赖某人或受某人的支持，或诉诸一个人或一样东西作见证，证明起誓者所说的话是真实的。
人起誓乃是因为自己的话语不足取信于人，而企图以自己对天、地、神（35节）负责的态度，表明自己的诚实。
其实，天是神的座位，地是祂的脚凳，耶路撒冷是祂的京城，这些都是属于神的，我们并没有资格利用它们来支持我们的誓言。
不但如此，连我们自己的头（36节），也由不得我们作主。
我们信徒若是了解自己的身份和地位，知道我们对什么都负不了责，我们就不会起任何的誓了。
【太5：35】“不可指着地起誓，因为地是祂的脚凳；也不可指着耶路撒冷起誓，因为耶路撒冷是大君的京城；”
﹝文意批注﹞“大君，”指神。
【太5：36】“又不可指着你的头起誓，因为你不能使一根头发变黑变白了。”
﹝文意批注﹞“你不能使一根头发变黑变白，”意思是连我们自己的头，也归神管理，由不得我们自己作主。
【太5：37】“你们的话，是，就说是；不是，就说不是；若再多说，就是出于那恶者（或译就是从恶里出来的）。”
﹝文意批注﹞话语的目的乃为表明事实。
当话语与事实越相近时，话语就越简单。
我们信徒的话语应该简明、坦率、诚恳；如果我们的话语比事实多一点或少一点，就表示我们或多或少具有谎言的成份。
撒但是那说谎之人的父（约8：44），因此，那些多余的话，都是出于那恶者。
﹝话中之光﹞（一）“是”和“不是”，这二者之间不可通融；不然，我们就不能在地上为主作见证人。
（二）基督徒平时说话要诚实可靠，是就说是，不必加进什么东西；不必请天、地、神来作见证，也不必说我是基督徒所以不说谎（说我是基督徒以争取别人的信任，也含有起誓的意味在内）。
（三）我们平常为人必须诚诚实实，没有是而又非，这样，别人即或不信任我们的话，也不必用发誓来为自己辩护，信不信由他。
（四）我们若要避免说是而又非的话，便须在基督里说话，因为在祂只有一是，总没有是而又非的（林前1：18－20）。
