【太7：3】“为甚么看见你弟兄眼中有剌，却不想自己眼中有梁木呢？”
﹝原文字义﹞“刺”从木材上剥离的细小屑片；“梁木”粗大的木料。
﹝文意批注﹞“刺，”原指从木头上剥落的小片，转用来指较细微的小过错。
“梁木，”原指房屋建筑上所用的梁木，转用来指较明显的大过错。
‘刺’只会叫人觉得伤痛，‘梁木’却会压死人。
前节是说论断人的后果，本节是说论断人的不合式。
一般论断人者，往往只看见别人的小弱点，却看不见自己更大的过失。
﹝话中之光﹞（一）看不见自己身上缺失的人，就没有资格批评别人身上的缺失。
（二）每逢我们挑剔别人的过错时，必须想到自己可能有更大的过错。
（三）越是污秽的人，越容易从别人的身上看出污秽来；越是圣洁的人，越不容易找出别人的错。
（四）我们对过失大小的看法常不准确；自义的人常会轻重倒置（太18：9－14）。
那些越多犯过错的人，反而越会对别人吹毛求疵。
（五）我们与人相交来往，最重大的毛病就是缺乏爱心。
凡喜欢批评别人的人，正表现出他里面缺少了那个最需要的爱心。
（六）我们里面若有更多的爱，就不会急于批评别人所有而自己所没有的东西，并且在我们判断别人时，会更有怜悯和恩慈。
【太7：4】“你自己眼中有梁木，怎能对你弟兄说：‘容我去掉你眼中的剌’呢？”
﹝文意批注﹞“你自己眼中有梁木，”‘梁木’不单指自己的严重错误，也指对别人怀有成见，以致遮蔽了眼光，看不清事实真相。
“怎能对你弟兄说，”表示他根本不可能有公正的论断。
﹝话中之光﹞（一）信徒在评判别人之前，应先查看自己。
（二）越认识自己的人，越不敢随便定罪别人。
【太7：5】“你这假冒为善的人！
先去掉自己眼中的梁木，然后才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的剌。”
﹝话中之光﹞（一）我们先去掉爱好批评的恶欲，抛弃那种不敬虔的挑剔恶习，然后才能看清楚事实真相。
（二）我们以甚么样的标准来看待别人，别人也以甚么样的标准加倍看待我们。
（三）我们的眼睛所要看得清楚的，不是别人眼中的“刺”，而是如何“去掉”刺。
要去掉别人眼中的刺，要紧的不是把那刺看得真切，而是使我们自己在别人的眼中显得可爱，自然而然就会把那根刺化除了。
（四）自己先受主的对付，然后才能对付别人；我们对人真实的帮助，乃是根据我们亲身的经历。
十字架的功课，总是先从自己身上开始的。
