【太12：25】“耶稣知道他们的意念，就对他们说：‘凡一国自相分争，就成为荒场；一城一家自相分争，必站立不住。”
﹝文意批注﹞“耶稣知道他们的意念，”指主能看透或察明人内心思想上的真意。
‘国、城和家’是指分属于大小不同权柄的范围，其所以能存在，乃是因有某种权柄在那里维系着。
一旦权柄出了问题，自然就会解体。
﹝话中之光﹞（一）教会的见证，乃在于信徒们用爱心互相宽容，用和平彼此联络。
（二）哪个教会有分门别类的情形，那个教会就没有建造。
【太12：26】“若撒但赶逐撒但，就是自相分争，牠的国怎能站得住呢？”
﹝原文字义﹞“撒但”对头。
﹝文意批注﹞‘撒但’是神的对头，牠有自己的国度──这世界就是牠的国，牠是这国的王（约12：31）；牠绝不能容忍任何的挑衅。
【太12：27】“我若靠着别西卜赶鬼，你们的子弟赶鬼，又靠着谁呢？
这样，他们就要断定你们的是非。”
﹝文意批注﹞法利赛人也赶鬼，他们自以为是靠神赶鬼，却又批评主耶稣是靠鬼王赶鬼，这对他们自己的立场是有负面的作用的。
【太12：28】“我若靠着神的灵赶鬼，这就是神的国临到你们了。”
﹝文意批注﹞‘神的灵’代表神的权柄和能力；‘神的国’指神施行祂权柄的范围，与撒但的国（26节）对立。
主耶稣在地上的工作，就是要把神的国带到地上来（太6：10）。
主既生于圣灵且满有圣灵，就祂也满有圣灵的权柄和能力；无论祂到那里，那里就没有鬼的权柄存在的余地，当然也就是神的国临到那里了。
﹝话中之光﹞（一）哪里有神的权柄，那里就没有魔鬼容身之地；尊主为大，是属灵争战得胜的诀要。
（二）我们不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠神的灵，方能成事（亚4：6）。
（三）主的灵在那里，那里就得以自由（林后3：17）。
