【太19：8】“耶稣说：‘摩西因为你们的心硬，所以许你们休妻；但起初并不是这样。”
﹝文意批注﹞摩西准许人休妻，乃因人‘心硬’，并非神‘起初’的心意，故不是表示神喜悦人休妻。
﹝话中之光﹞（一）当人不听从神的话时，神可能会暂且‘容许’或‘任凭’我们随自己的意思去作（参罗1：28），但绝非是神心所乐意。
（二）一切事物应从‘起初’的观点，而非按既成的事实，来推断是否合乎神旨。
【太19：9】“我告诉你们，凡休妻另娶的，若不是为淫乱的缘故，就是犯奸淫了，有人娶那被休的妇人，也是犯奸淫了。
’”
﹝文意批注﹞正当的离婚，只有一种理由，就是有一方犯了淫乱；因为淫乱在神看，是破坏夫妻合一的行为。
夫妻间在神前的合一，既已遭拆毁，故无必要去维持外表的合一。
‘淫乱’（fornication）原文指‘娼妓行为、卖淫’，似乎不止是偶然的过犯，且已习以为常；‘奸淫’（adultery）原文指‘已婚男女破坏婚姻关系的性行为’。
﹝话中之光﹞（一）法利赛人注重律法的字句（参7节），主却注重律法的精意（灵）；字句是叫人死，灵是叫人活（参林后3：6）。
（二）信徒在世为人，不可随从世俗潮流，也不可单以符合国家的法律为满足，而应当事事察验何为神的旨意（参罗12：2）。
【太19：10】“门徒对耶稣说：‘人和妻子既是这样，倒不如不娶。
’”
﹝文意批注﹞门徒的意思是说，人一旦结婚就要受到束缚，除非对方犯了淫乱，否则就无法得到释放，这样倒不如不结婚为妙。
﹝话中之光﹞因为害怕婚姻不美满而不愿结婚，这种心态并不是神所称许的。
今日世人盛行男女同居而不结婚，乃出于这种心态。
