【太22：8】“于是对仆人说：“喜筵已经齐备，只是所召的人不配。”
﹝灵意批注﹞“所召的人不配，”‘所召的人’指犹太人；‘不配’指他们不接受神的救恩。
犹太人因弃绝主耶稣的救恩，置他们自己于‘不配’的地位上（参徒13：46）。
﹝话中之光﹞（一）人一面是因‘不肯’（3节）和‘不理’（5节），而显出他们“不配”；而另一面也是由于“不配”，所以才会拒绝。
（二）以色列人追求律法的义，就不服神的义（参罗9：31；罗10：3），所以“不配”得着因信称义的恩典。
凡在神的备办以外另有追求的，就是在神面前“不配”的人。
（三）“不配”的人对于神所备办‘丰满的基督’的态度乃是：
1．
‘到自己田里去’（5节）──依靠人工，自己养活自己。
2．
‘作买卖去’（5节）──设法钻营，谋取属世的富裕。
3．
‘拿住、凌辱、杀了’（6节）──坚决拒绝属灵的信息。
【太22：9】“所以你们要往岔路口上去，凡遇见的，都召来赴席。”
”
﹝原文字义﹞“岔路”宽阔的路（highway），出口（exit）。
﹝文意批注﹞“往岔路口上去，”‘岔路’是指当时宽阔的公路，或是赶集的市场。
﹝灵意批注﹞由于犹太人拒绝神的恩召，神只好转向外邦人（参徒13：46；罗11：11）。
“凡遇见的，都召来赴席，”表示我们外邦信徒的得救，并不是出于自己主动的追求，乃是出于神恩典的邀请。
﹝话中之光﹞（一）我们这些外邦信徒，本来都是走在人生的“岔路口上”，彷徨不知何去何从，然而竟蒙了恩典。
（二）人在“岔路口上”犹豫不决时，最容易接受别人的指引；正身陷在困境中的人，最容易接受福音。
【太22：10】“那些仆人就出去到大路上，凡遇见的，不论善恶都召聚了来；筵席上就坐满了客。”
﹝文意批注﹞“不论善恶都召聚了来，”即指召请的对象包括所有的人，不分好人或坏人，只要肯来就可。
﹝话中之光﹞（一）我们本来随众人拥进那引到灭亡的宽门“大路上”（参七13），但如今竟得成为神的宾客，这是何等的际遇，何等的高抬！
（二）救恩不是出于行为，乃是本乎恩典（参弗2：8－9），因此既往不究，不论我们已往的‘善恶’，都可以蒙恩。
（三）“不论善恶”说出救恩的原则，完全越过人的光景──善的和恶的，都能够蒙恩──罪人中的罪魁，也能蒙神怜悯（参提前1：15－16）。
