【太23：16】“你们这瞎眼领路的有祸了；你们说：‘凡指着殿起誓的，这算不得甚么；只是凡指着殿中金子起誓的，他就该谨守。
’”
﹝原文字义﹞“殿”圣所。
﹝文意批注﹞“你们这瞎眼领路的，”‘瞎眼’意指自己在黑暗中，看不见正确的道路，却又自以为是黑暗中人的光，是蠢笨人的师傅，是小孩子的先生（罗2：19－20），所以喜欢给别人‘领路’，瞎子领瞎子，结果两个人都掉在坑里（参十五14）。
“凡指着殿起誓的，这算不得甚么，”文士和法利赛人为帮助百姓背弃誓言，便教导说誓言有两个等次，凡指着圣殿起的誓的可以不算数，不必履行。
“凡指着殿中金子起誓的，他就该谨守，”他们认为‘殿中的金子’比‘殿’重要，故指着金子起的誓就当谨守。
‘他就该谨守’原文作‘他就欠了债’。
﹝话中之光﹞（一）宗教徒以属人的眼光来教导人，断定甚么样的起誓有效，甚么样的起誓就无效，目的为他们的不遵守誓言找一借口，好推卸责任。
（二）他们所定下的原则，反映他们颠倒次序及藐视神的情形。
【太23：17】“你们这无知瞎眼的人哪，甚么是大的，是金子呢，还是叫金子成圣的殿呢？”
﹝文意批注﹞“甚么是大的，”主的意思是说，他们不知道事物的本末次序。
“是金子呢，还是叫金子成圣的殿呢？”
‘成圣’意即‘分别为圣归与神’；这里的成圣并不是指性质上的成圣（参罗6：19），乃是指地位上的成圣。
金子虽然值钱，但它若用在圣殿之外，仍是‘凡俗’的，惟因用于圣殿，就被分别为圣，故殿比金子大。
换句话说，使成圣的，比被成圣的为大。
﹝话中之光﹞（一）宗教徒不知分辨大小轻重，故主判定他们是“无知瞎眼的人”。
（二）“金子”又可预表个人追求属灵，“殿”预表建造教会成为神居住的所在（弗2：21－22）；宗教徒注重个人的追求，而不知神的心意是要在地上得着教会。
（三）一切属灵的人事物，若非归于教会、用于教会，则其价值有限。
