【太24：41】“两个女人推磨，取去一个，撇下一个。”
﹝话中之光﹞（一）种田和“推磨”，都与粮食有关；信徒在教会中最主要的工作，乃是彼此供应灵粮。
（二）不单弟兄们有责任供应灵粮（在田里作工），姊妹们也有分于这个事工（“两个女人推磨”），在教会中不分男女（参加3：28）。
【太24：42】“所以你们要儆醒，因为不知道你们的主是那一天来到。”
﹝文意批注﹞“所以你们要儆醒，”‘所以’是承接上文，表示取去与撇下的分别，不在于是否得救，乃在于是否‘儆醒’。
如果取去的条件是得救的话，主耶稣就不用在此劝祂的门徒要儆醒。
儆醒的意思乃是不粗心大意，天天以等候主来的态度生活工作，一举一动、所思所念，都是为着迎见主、讨祂喜悦。
“因为不知道你们的主是那一天来到，”若是知道主在那一天来到，就不必天天儆醒，只要等到最后那天儆醒即可；但因为不知道那一天会来，所以才必须天天儆醒。
﹝话中之光﹞迎接国度首在“儆醒”；凡对主的再来漠不关心的，就是不够儆醒的。
【太24：43】“家主若知道几更天有贼来，就必儆醒，不容人挖透房屋；这是你们所知道的。”
﹝文意批注﹞“家主若知道几更天有贼来，”贼的特点有二：（1）在人意想不到的时候突然来到；（2）专找值钱的东西偷去。
﹝灵意批注﹞‘家主’预表信徒；‘家’指我们的灵、魂、体，以即我们的行为和工作；‘贼’预表主耶稣，祂的降临乃像贼一样突然来到；‘挖透房屋’预表察验我们得救以后的一切。
主再来的时候，乃是出乎意外地突然临到，并且只取走生命成熟的信徒。
﹝话中之光﹞（一）宾路易师母说：‘基督徒生活的第一日起就是儆醒。
’我们当对于仇敌、世界、自己，常常的儆醒。
（二）被提，对于犹太人是末日的豫兆，对于被撇下的信徒是受磨难的日子到了。
【太24：44】“所以你们也要预备；因为你们想不到的时候，人子就来了。”
﹝文意批注﹞“所以你们也要预备，”‘预备’就是预备油在器皿里（参二十五4）。
“人子就来了，”‘人子’是主在国度中的名字（参十九28；约5：27－29），以人的资格作王。
﹝话中之光﹞我们须要“预备”自己，盼早日在主里长大成熟，并要‘儆醒’，在主里敬虔度日。
