【太26：44】“耶稣又离开他们去了；第三次祷告，说的话还是与先前一样。”
﹝话中之光﹞（一）主耶稣三次祷告神，祷告的话也都是一样，这启示我们一个祷告的原则：就是祷告一定要够，要透，要通，直到得着神的答复为止。
（二）我们的祷告固然不可用许多空洞重复的话（参六7），但为一件事情祷告寻求神的旨意，应当再三求问，直到清楚明白神的旨意。
【太26：45】“于是来到门徒那里，对他们说：‘现在你们仍然睡觉安歇罢（罢或作么）；时候到了，人子被卖在罪人手里了。”
﹝文意批注﹞“现在你们仍然睡觉安歇罢，”原文作‘现在你们可以睡觉安歇了’，意即事情已经定局，儆醒祷告的时候已经过去了。
﹝话中之光﹞（一）主三次祷告完了，每次都回到门徒那里。
此刻正是祂受熬最痛苦的时候，但祂仍然记挂着门徒，这是何等的心肠！
（二）主的门徒因为软弱，不能同祂儆醒分担苦难，但主并不勉强门徒们和祂在一起祷告，而离开他们单独去祷告，这说出团体的祷告固然重要，但有时个人单独的祷告反而更能摸着神。
【太26：46】“起来，我们走罢；看哪，卖我的人近了。
’”
﹝文意批注﹞“起来，我们走罢，”不是逃避，乃是去面迎那班军兵。
﹝话中之光﹞（一）当我们经过祷告，清楚知道了神的旨意之后，就应当起来遵从神的旨意而行（“起来，我们走罢”）。
（二）主喜悦我们能起来，与祂同走十字架的道路，跟随羔羊的脚踪，交通于祂的苦难。
【太26：47】“说话之间，那十二个门徒里的犹大来了，并有许多人，带着刀棒，从祭司长和民间的长老那里，与他同来。”
﹝文意批注﹞“那十二个门徒里的犹大来了，”原文作‘十二门徒中的一个──犹大来了’；圣经以‘十二门徒中的一个’来称呼犹大（参14节）。
“祭司长和民间的长老，”他们是组成公会（Sanhedrin）的主要分子（参59节）。
﹝话中之光﹞（一）世界的办法是“许多人”和“带着刀棒”，但我们并不是与属血气的争战（参弗6：12），所以凡是想靠人多势众和血气兵器的，就已落到属世的原则底下，也许人以为打了胜仗，其实是一败涂地。
（二）羔羊的原则是被骂不还口，受害不说威吓的话（彼前2：23）。
（三）正当教会听见主的声音，得到了复兴，愿意与主同工的时候，仇敌就来了，要拦阻教会，不让我们往前。
