【太27：26】“于是彼拉多释放巴拉巴给他们，把耶稣鞭打了，交给人钉十字架。”
﹝背景批注﹞罗马人打罪犯的鞭子，是用皮带作成，上面嵌有小块骨头或金属，能令挨打的人皮开肉绽。
﹝文意批注﹞“交给人钉十字架，”彼拉多将主耶稣钉十字架，不但应验了主自己所说祂要怎样死的话，并且也应验了旧约的预言（参申21：23；民21：8－9；加3：13）。
﹝话中之光﹞（一）彼拉多的作为，乃是世人（特别是政治人物）的典型代表──颠倒是非，罔顾公理，只求外表不‘生乱’（参24节）就行了。
（二）感谢主，因着祂的被“交”，我们这罪的死囚才得以“释放”；因祂受的“鞭”伤，我们也得医治（参53：5）。
这是何等的救恩！
【太27：27】“巡抚的兵就把耶稣带进衙门，叫全营的兵都聚集在祂那里。”
﹝文意批注﹞“把耶稣带进衙门，”‘衙门’是巡抚在耶路撒冷的官邸。
﹝灵意批注﹞“叫全营的兵都聚集在祂那里，”这是象征幽府军兵的集结，要对主耶稣发动致命的攻击。
【太27：28】“他们给祂脱了衣服，穿上一件朱红色袍子；”
﹝文意批注﹞“穿上一件朱红色袍子，”‘朱红色袍子’本为罗马士兵的外袍，因朱红色接近皇室所穿的紫色，故权充皇袍。
这是将祂打扮成犹太人的王来戏弄凌辱祂。
﹝灵意批注﹞“穿上一件朱红色袍子，”‘朱红色’乃是罪的颜色（参赛1：18），故这里象征主为我们穿上罪的肉身（参罗8：3）。
【太27：29】“用荆棘编作冠冕，戴在祂头上，拿一根苇子放在祂右手里；跪在祂面前，戏弄祂说：‘恭喜犹太人的王阿。
’”
﹝文意批注﹞以带刺的冠冕替代王冠，以苇子替代国王的令牌，将耶稣打扮成犹太人的王，目的乃在戏弄祂。
﹝灵意批注﹞“用荆棘编作冠冕，戴在祂头上，”‘荆棘’是被神咒诅的表记（参创3：17－18）；荆冕戴在主的头上，象征祂在十字架上被神咒诅。
“拿一根苇子放在祂右手里，”‘苇子’是脆弱的表记（参十二20）；苇子作杖，象征祂历尽了脆弱人生的苦难。
﹝话中之光﹞（一）“用荆棘编作冠冕，戴在祂头上，”主耶稣在十字架上，为我们成了咒诅（加3：13）。
（二）红袍（参28节）、冠冕和令牌均为王者的表记，但在此却成了十字架羞辱的表号。
因主所受的羞辱，我们竟得被高举；哦，‘十架于主虽是羞辱，在我却是荣耀！
’
