第八课、权能（第5章）
一．第三个神迹：治好38年的病人（5：1-18）
5：1，使徒约翰较多描述耶稣在耶路撒冷的工作。
对当时的犹太人来说，毕士大池是神特别的恩典。
“毕士大”翻译出来有“怜悯的屋子”或“池子很深”的意思。
耶稣用一句话就医好了38年的病患（5：8－9）。
38年是一段很长的时间，人都以为没有盼望了，但耶稣超越时间的限制；在人看来是很难医治，甚至不可能治好的病，耶稣却治好了。
5：10－13，耶稣的权能彰显时，就有反对、抵挡的势力出现。
5：14，有些疾病与我们的过犯有关，但并不是所有疾病都如此。
苦难与犯罪是不能绝对画上等号的，例如约伯的苦难就与犯罪无关。
5：17，使徒约翰强调耶稣的神性。
二．耶稣的权柄从哪里来（5：19-47）
1．
子与父的关系（5：19－30）
5：19－20，耶稣宣告，祂自己就是神的儿子，也是神的本体。
很多时候，人受伦理的影响，有父子、君臣的伦常观念，认为父比子大，所以也会误以为圣父比圣子大。
但事实是，圣父是神，圣子是神，圣灵也是神；这三位是一体的，都是神，没有大小之分。
在5：25－26，“永恒”、“生命”是使徒约翰一直强调的概念。
在5：30，有人会提出一个见解：耶稣没有主动权，只有父神才有。
5：19说“子凭着自己不能作什么”，不是说“子”是次等的，只是强调父与子的工作不同而已。
耶稣道成肉身，在某个层面上显出祂的谦卑与顺服，但不能因此就说祂比天父低一等，耶稣的神性还是完全不变的。
2．
子与其神性的证明（5：31－47）
a．
耶稣自己的见证（5：31）
b．
父神的见证（5：32、37－38）
c．
施洗约翰的见证（5：33－35）
d．
耶稣所作的事的见证（5：36）
e．
圣经（神的话）的见证（5：39－47）
5：40－43，当时的犹太人有一个软弱、盲点，他们喜欢自己所愿意的、所接纳的；而出于神的，若和自己的口味、兴趣不符，就宁可去抵挡。
5：45－47，耶稣告诉这些律法师，他们所尊崇的摩西就是他们最好的审判者，因摩西所顺服的就是神。
律法师、犹太人高举摩西，高举律法，但却违背了真道。
