第二十一课、被捉（第18章）
主不是措手不及的被出卖，祂早已知道犹大会出卖祂。
祂甚至暗示、提醒犹大，他可以有悔改的机会，可是犹大仍然按自己的心意出卖耶稣。
使徒约翰在本章要强调“应验”，强调先知的预言、强调主的身份。
一．耶稣被捉（18：1-11）
在18：1－2主的一生，特别是传道生涯三年多的时间，特别的忙碌，但一点也不忙乱，即使在被钉之前还是非常从容。
从最后的晚餐到洗门徒的脚，指出犹大要卖主，给门徒一条新的命令，安慰门徒，应许赐下圣灵，说明祂是真葡萄树，到最后分离的祷告，一段一段都可以看到，主是如此从容地走向客西马尼园的。
兵丁、差役来捉拿耶稣时，祂说了两次“我就是”（18：5、8）。
面对生死关头，耶稣不仅承认祂就是他们要捉的，也显明祂自己的权柄。
祂带出来的一种威严，使来捉拿祂的人都退后倒在地上（18：6）。
18：8，“就让这些人去吧！”
显明主的关怀、慈爱。
18：9－11，耶稣还是一直强调“顺服”，这是神的旨意。
二．耶稣受审（18：12-40）
8：12－14，从这个背景或捉拿的条件来看，此乃非法的逮捕，因为就算是犹太人的公会、法制，也是不容许在晚上进行审讯的。
公会可以执行宗教上的律法，但是有限制的，比如说，审判需要公开，不能带到大祭司岳父的家里，也不能在夜间逮捕犯人。
18：17、25、27，彼得说“我不是”，他不承认他是耶稣的门徒；这与前面耶稣被捉拿时，耶稣说“我就是”，有很强烈的对比。
可见最勇敢的门徒还是不可靠，所以我们要信靠的是我们的主，不是我们的血气之勇。
彼得三次不认主，给我们一个很好的提醒：无论我们再如何刚强壮胆，也有可能会像彼得一样跌倒。
所以自信心其实是不可靠的，我们的信心必需源自神。
18：28，若按照其他福音书来看，耶稣和门徒应该是吃完逾越节的筵席后（13：1），才到客西马尼园的。
但在这里，使徒约翰的记载似乎与其他福音书不符，有两个可能的解释：
1．
这里的“吃逾越节筵席”不是指该日宰杀的羔羊，而是指跟着为期七日的除酵节的祭牲（参申16：2；代下35：7）。
2．
约翰想要强调耶稣就是那逾越节的羔羊，所以说他们还没有吃逾越节的筵席（参19：14）。
（事实上，和合本圣经上“逾越节的筵席”中的“节的筵席”下面有小黑点，表示这几个字是原文没有，是翻译时后加上去的。
）
约翰只简单的记载耶稣从亚那家里被送到该亚法那里，再从该亚法那里被送到衙门，也就是巡抚彼拉多那儿。
之后的记载有三个场景：
1．
彼拉多从衙门出来（18：29）
2．
彼拉多在衙门里（18：33）
3．
彼拉多又出到衙门外（18：38）
