人想胜天的悲剧

人想胜天的悲剧

“上帝就用亚当身上所取的肋骨造成一个女人，领她到亚当跟前。 亚当说，这是我骨中之骨，肉中之肉，可以称她为女人，因为她是从男人身上取出来的。 因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。”

“蛇比田野一切的活物更狡猾。 蛇对女人说：上帝岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗？ 女人对蛇说：园中树上的果子，我们可以吃；惟有园当中那棵树上的果子，上帝曾说，你们不可吃，也不可摸，免得你们死。 蛇对女人说：你们不一定死，因为上帝知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如上帝能知道善恶。” （创2－3章）

大道之行，天下为公。 大道无形，称器有名。 道器有形，有形者必有名。 形名者，不可不正也。 天人合一，合作正名。 今万物具存，不以名正之则乱。 故形名者，不可不正也。 正名者，制心欲之道也。

经上载，“人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。” 天人合一合作为万物正名之时，经上特别指出，“那时亚当还没有遇见配偶帮助他。” 现在遇到配偶了，二人成为一体，阴阳该有合作，相辅相成，尤其是在重要的事物决定。 可是女人并没有和男人在遵守上帝诫命上作勉励，反而和狡猾的蛇单独密谈。 在这件重要的诫命上，女人失去“二人成为一体”的相辅相成，因此给“狡猾”造成狡辩的机会。 人心有内在的蛇，常为利己的私欲提供狡辩。

蛇在此以狡辩播种怀疑主义的种子。 怀疑是科学的态度，是人类理性启发，可是单独离开感性的信心和道德就逐渐走上自灭途径。 没有相辅相成的辩证法也是遭遇到同样的后果。

“蛇对女人说，上帝岂是真说，不许你们吃园中所有树上的果子吗？” 这个提问是狡猾的心理学，重新怀疑上帝的道。 女人对答时不过是重复上帝的吩咐，没有拒绝和蛇的思想交流，也没有向蛇的挑战攻击。 继续和狡辩的怀疑交谈就让自私的物欲发展。 这个发展是怀疑生根发芽的土壤。 往下蛇的话是利己私欲的概念。

“你们不一定死，因为上帝知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如上帝能知道善恶。” 这句话是从怀疑态度发展到科学的理论。 科学理论是需要被证明的。 原始社会的理论证明是非常简单的，不像今天现代化的科学实验。 圣经记载女人用最实际的方法来证明狡辩理论。 科学家应该有怀疑的态度来询问事物的真实，用调查来验实询问后定下来的理论。 蛇对女人说，你们吃了禁果以后，“便如上帝。” 能知道善恶是其次的问题，便如上帝是一种企图，一种私欲，想欲和上帝平等。 有些人以科学来代替上帝，认为科学是万能的，认为科学能解释一切，认为科学能创造一切，认为有了科学就不需要上帝。 因此许多人用科学当宗教，迷信科学。 真正的科学家深知科学的有限，深知科学的危机，深知科学是人类自灭的可能工具。

于是女人以科学实验的观察来证实怀疑的理论。 “于是女人见那棵树好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了，又给她丈夫，他丈夫也吃了。”

经过女人的考察以后，她证实这棵树是有用途，其外形可观，其内容有智慧，吃了就会“便如上帝，能知道善恶。” 于是她吃了，又给他丈夫吃了，这“吃了”的意思是接受了以逻辑为主的善恶辩证法，以科学怀疑的态度来代替信心顺服上帝，并企图脱离上帝以依赖理性的分析科学宣布独立。 这种接受无神论科学的独立乃脱离了上帝所赐的生命之树，所结的非生命之果，非以阴阳相辅相成执行大道，非信心来补足理性之缺点，非道德来引导科学的方向。 生命之道乃天人合一，天人合作。 分别善恶之树乃单方面的科学和物质，缺少相辅相成的中庸。 人类吃了科学逻辑的果子以后怎样？

经上记载，吃了以后，“他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子，为自己编作裙子”。 上帝给人类有自由意志，可以选择。 人类不知足。 有了生命之树还不够，偏要选择脱离上帝，和上帝平等，以为有科学和技术，就可以创造人类自己的幸福和历史。 分别善恶的树看起来是，“悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧。” 有些人以为，科学技术发达，经济繁荣，社会平稳，人类的一切需要就都能得供给，从这种物质的丰富可以产生精神的快乐和智慧。 这种看法是单方面的看法。 人性有物质的需要，但也有心灵的需要，两个需要应该相辅相成，单独迷信科技而敌视精神，或简单强调精神而忽略物质，都是不符合大自然的真理，违反生命之道，否定人性的辩证法。

人类盲目的接受科技，以科技代替上帝，迷信物质能解决一切的需要，结果就发现了，“自己是赤身露体”。 在意识概念里，和人类灵魂，没有上帝的同在就好像是真空一样。 这个“自己”是自我的深处。 “赤身露体”是心灵里的饥饿。 作者到过世界最富有的地区，科技最发达的，经济最繁荣的，但是那边的医院院长告诉我，那一带的人自杀率是那一国最高的，原因乃单靠物质的富有，而找不到人生的意义。 找不到人生的意义，心灵的安息，人类常常用暂时的办法来解决长期的需要。

经上记载，“知道自己是赤身露体，便拿无花果的叶子，为自己编作裙子。” 这是暂时的措施。 人类的生活要有精神和物质的调和。 人要吃饭，同时也要有娱乐，宗教的信仰自由。 这些都是正常的。 但是当人觉得灵魂有饥饿时，用酒或毒品来麻醉是一种暂时并有害的办法。 麻醉品也不肯代替上帝的安排，来解决人类赤身露体的光景。 上帝的办法总比人类的办法长久。 经上记载，“上帝为亚当和他的妻子用皮子作衣服，给他们穿。” 兽皮比树叶耐久多了。 树叶是暂时性的，是从树上摘下来的。 兽皮是长期性的，是牺牲活物而得来的。 长期性的措施带有牺牲的代价。

创世记第3章继续记载，人类吃了禁果以后，发现自己是赤身露体，“天起了凉风，上帝在园中行走。 那人和他的妻子听见上帝的声音，就藏在园里的树木中，躲避耶和华上帝的面。 上帝呼唤那人，对他说：你在哪里？ 他说：我在园中听见你的声音，我就害怕，因为我赤身露体，我便藏了。”

“上帝说：谁告诉你赤身露体呢？ 莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子吗？ 那人说：你所赐给我、与我同居的女人，他把那树上的果子给我，我就吃了。 上帝对女人说：你作的是什么事呢？ 女人说，那蛇引诱我，我就吃了。”

人类想以自己的成就代替上帝同在，心灵经历过虚空。 科学尽管如何发达，还是解决不了道德上的问题，还是控制不了大自然的力量。 就算科技是万能的，最后还会造成人类的自灭，如核能武器的恐怖，环境的破坏，资源的消耗，和人为的斗争残杀。 就算科技能解决以上一切的问题，最后人类按着定命都有一死，死后还有审判。 以今生来说，没吃禁果以前，人类和上帝是天人合一，吃了以后，天与人分离，人类躲避上帝，不但躲避上帝，也躲避自己，认为自己是羞耻的，因为人类知道自己是赤身露体。 过去人类亲近上帝，天人合一。 现在人类自己羞耻，赤身露体，天人异陌，是人类自我意识异化的开始。 “上帝问：谁告诉你赤身露体呢？” 这是人类自我意识异陌，想离开上帝失败。