所信的是什么？

所信的是什么？

当初教会所信的是什么？ 所信的当然是所传的。 当初所传的是什么？ 使徒行传是当初教会的历史，我们值得重新注意当初使徒们所传的是什么内容。 从五旬节开始，那天彼得十一个使徒站起，高声向犹太人讲道，其核心乃，“你们把耶稣钉在十字架上杀了。 上帝却将死的痛苦解释了，叫他复活。” “这耶稣上帝已经叫他复活了，我们都为这事作见证。” （徒2章）

有一天在圣殿门前，彼得和约翰向众百姓发言，其核心也是“你们杀了那生命的主，上帝却叫他从死里复活了，我们都是为这事作见证。” （徒3章）

继后在大祭司及众文士面前，彼得又代表使徒们讲话，说，“站在你们面前的这人得痊愈，是因你们所钉十字架，上帝叫他从死里复活的，拿撒勒人耶稣基督的名。” （徒4章）

那时“使徒大有能力，见证主耶稣复活。” （徒4章）

在公会前被审时，彼得和众使徒回答说，“顺从上帝，不顺从人是应当的。 你们挂在木头上杀害的耶稣，我们祖宗的上帝已经叫他复活。” （徒5章）

在哥尼流百夫长家里。 彼得开口传道，说，“耶稣在犹太人之地并耶路撒冷所行的一切事，有我们作见证。 他们竟把他挂在木头上杀了。 第三日，上帝叫他复活，显现出来。 不是显现给众人看，乃是显现给上帝预先所拣选为他作见证的人看，就是我们这些在他从死里复活以后和他同吃同喝的人。 他吩咐我们传道给众人，证明他是上帝所立定的，要作审判活人死人的主。 众先知也为他作见证，说，凡信他的人，必因他的名得蒙赦罪。” （徒10章）

在彼西底的安提阿，（不是叙利亚的安提阿）保罗安息日在当地犹太会堂说话，“我们也报好信息给你们，就是那应许祖宗的话，上帝已经向我们这作儿女的应验，叫耶稣复活了。 正如诗篇第2篇上记着说，你是我的儿子，我今日生你。” （徒13章）

保罗和西拉来到帖撒罗尼迦，在那里有犹太人的会堂，一连三个安息日讲道，“陈明基督必须受害，从死里复活。 又说，我所传与你们的这位耶稣，就是基督。” （徒17章）

在希腊的庙外小山上，保罗向雅典人演说，其核心乃上帝“已经定了日子，要藉着他所设立的人，按公义审判天下，并且叫他从死里复活，给万人作可信的凭据。 众人听见从死里复活的话，就有讥诮他的，又有人说，我们再听你讲这个罢。” （徒17章）。

从第一世纪教会历史就可以看到，那时使徒们的布道核心是见证耶稣的复活，“我们都为这事作见证”。 耶稣的复活，“不是显现给众人看，乃是显现给上帝预先所拣选为他作见证的人看”。 假如耶稣复活后，一直留在地上显现给众人看，就不要有见证人了，也不需要传道了，也不需要信心了，因为众人都可以看到他。 但是上帝的智慧与人的想法不一样，他选些见证人，使肯信的人相信，相信的人再传下一代。 见证人都不在世了，但是后代的人都是相信的信徒。

我们相信什么呢？ 我们相信见证人传下来的见证，说耶稣死后再复活，相信有一位上帝叫死人复活，相信耶稣是首位复活者，相信上帝的话，“你是我的儿子，我今日生你。” 这就是说，耶稣是基督，是上帝的独生子。

使徒们对犹太人传道时提起复活，对外邦人，如意大利人，希腊人和叙利亚人等传道时也提起复活，没有复活的话，耶稣自称为基督是无用的。 没有复活的话，耶稣自称是上帝的儿子，是没有人肯相信的。 没有复活的话，耶稣一生的受苦和牺牲是会被忘记的。 所以当初教会的信仰核心是基督的复活。

彼得说，“我们这些在他从死里复活以后，和他同吃同喝的人。”

马太说耶稣复活以后，有些门徒见了他，“他们见了耶稣就拜他，然而还有人疑惑。”

马可提到耶稣复活以后，有些门徒：“不信那些在他复活以后看见他的人。”

对主的复活有何不信的原因呢？ 他们以为所复活的耶稣不过是个灵魂而已，没有身体。

路加福音记载，门徒们“正说这话的时候，耶稣亲自站在他们当中，说，愿你们平安。 他们却惊慌害怕，以为所看见的是魂。 耶稣说，你们为什么愁烦，为什么心里起疑念呢？ 你们看我的手，我的脚，就知道实在是我了。 摸我看看，魂无骨无肉，你们看，我是有的。 说了这话，就把手和脚给他们看。 他们正喜得不敢信，并且希奇，耶稣就说，你们这里有什么吃的没有？ 他们便给他一片烧鱼。 他接过来，在他们面前吃了。” （路24章）

约翰福音20章记载，“过了八日，门徒又在屋里，多马也和他们同在。 门都关了。 耶稣来站在当中说，愿你们平安。 就对多马说，伸过你的指头来，摸我的手，伸出你的手来，探入我的肋旁。 不要疑惑，总要信。” “那没有看见就信的有福了。”

保罗在哥林多前书15章44节说，“复活的是灵性的身体。” 有人说，门都关了，耶稣能进屋是灵性的身体，意思是“灵性”而“无骨无肉。” 是的，复活的耶稣是“灵性的身体”。 但是四福音都记载，第三天耶稣复活的时候，坟墓口的石头被移开了。 为什么坟墓口的石头需要移开呢？ 因为有骨有肉的耶稣从坟墓里走出来。 不是魂从坟墓里走出来，“摸我看看，魂无骨无肉，你们看我是有的。”

门关紧了，耶稣进屋来，“复活的是灵性的身体”。

石头移开，耶稣出坟墓，“摸我看看，魂无骨无肉，你们看我是有的。”

复活的基督是一位有骨有肉，会吃会喝，灵性的身体，不单是灵性的，还有身体。

所以约翰说，“我们所听见所看见，亲眼看过，亲手摸过的……写给你们，使你们的喜乐充足。” （约翰一书序言）

“然而叫耶稣从死里复活者的灵，若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必藉着住在你们的心里的灵，使你们必死的身体又活过来。” （罗8：11）

上帝将赐给的复活，是“心里的灵”使“必死的身体又活过来。” 复活包括灵和身体。