很不自然的事

很不自然的事

经文：路加福音十九章一至十节

序言：

接连讲了两篇以「天」开始讲章

天大的喜事、天壤之别。

其实很想给这篇讲章起个以「天」开始的名字。

但是实在想不出来，当你听完后，看看能不能给取个以「天」开头的题目。

今天的题目是「很不自然的事」。

四福音中有段大家很熟悉的经文，也是基督徒很熟悉的故事，却包含三件不太自然的事。

这段经文就是路加福音十九章一至十节，税吏撒该的故事。

倒底有那三件很不自然的事？

一、第一个不自然：「是甚么原因让一位税吏离开敛财的位子？」

1耶稣进了耶利哥，正经过的时候，2有一个人名叫撒该，作税吏长，是个财主。3他要看看耶稣是怎样的人；只因人多，他的身量又矮，所以不得看见，4就跑到前头，爬上桑树，要看耶稣，因为耶稣必从那里经过。

读者文摘的一个笑话，神学院的一个作业，描述以色列社会中的人生百态，各种人，包括文士、法利赛人、撒督该人，其中一种人是搜刮财产恶霸。神学院老师评注：「那种人叫做税吏」。

国税局的工作，要如何拔最多的鹅毛，而这只鹅又不会叫。

有人在公园下棋赌钱，有一个人下得很好，桌上摆著不少赢来的钱。有个人过去跟他寒喧几句，就和它下棋，结果都赢了。他的朋友很惊讶他的棋艺高强，他回答：「没甚么，我只告诉他，我在国税局上班。」

当时的以色列，在每一个城门口都坐著一位税吏。

这些税吏从事当时利润最高的工作。缴税一百元，他可以抽五十元。只要经过城门口，他就可以抽税。

只要他不离开坐位，他就是财源滚滚，赚个不停。

第一个不自然是：「甚么原因让一位税吏离开敛财的位子？」

是甚么原因让他愿意离开这个位子？

他要看耶稣是怎么样的一个人？甚至为了看耶稣，他爬上桑树。

难道人生还有比大赚特赚还重要的事情吗？

财经管理学院、三军大学毕业的上校退伍军官，是我们的新生。在军中时，每天签出去的支票是二三亿元。

花莲、台东很多从台北去的人。买块地，自己种菜，在那边生根落籍。

神学院的院长由台大电机系，重新报考台大哲学系。拿了个美国波士顿大学的博士学位。他母亲的埋怨，读这么多书才赚这么一点钱。

这些人都在寻找一个东西，就是生活的意义。

一种人类不停寻找的东西。

有一位同事，在安泰人寿上班，资深的主管，信主后，向同事传福音，同事笑道，我那像你这么空闲。

可是有时候常打电话，诉说心中痛苦的就是这些人。

是甚么原因让撒该愿意离开那个位子？

因为他发现这些钱财不能满足他。

他还需要更有意义的东西。

这件事情之所以不自然，因为我们觉得，坐在那位子上好好捞一笔是自然的。离开那个人人羡慕的位子是不自然的。

其实从属灵的眼光，我们知道，如果一个人一天到晚，只求赚大钱，而不管生命的问题，才是最不自然的。

你我的朋友中，有很多这样的人，你要如何带领他找到生命的意义呢？如何带领他认识信仰呢？

二、第二个不自然：「是甚么原因让耶稣只说：『撒该，快下来！今天我必住在你家里。』？」

5耶稣到了那里，抬头一看，对他说：撒该，快下来！今天我必住在你家里。

7众人看见，都私下议论说：他竟到罪人家里去住宿。

这件事情很不自然。

在当时许多在旁围观的人都觉得这件事很不自然，「他竟到罪人家里去住宿。」

耶稣居然没有先说上一大段，先传讲天国的道理。

没有让撒该在众人面前先承认自己的罪，举手、悔改。然后再去他家。

我要当你的朋友。做一个别人不屑当他朋友人的朋友。

这就是撒该要的。他的家已多久没有朋友到他家坐坐。

其实，这正是最好的传福音方法。最实际的方法。

在安养中心，帮老人抓抓后肩，擦擦嘴角，帮他们扶正一点。

他的家人看在眼里。

不是只在那边讲篇老人听不懂的道。

而是实际做些老人真正想要的事情。

家母在八○三住院时，我去探望时，常作的事就是帮每一位病患铺好床垫。

耶稣常说：你来看我做的。

今天最有果效的，不是我们讲的，而是我们做的。

尤牧师在客家工作的见证

看日子

子弟班

过了一年，子弟班的班长来到聚会的地方，说他已忍耐一年了，他要信主。「我知道我有一天要信这个教。」

星期四有位静宜大学的研究员打电话给我，他们在编辑台中县的历史资料，包括外籍人士在台中县的资料。

问我外籍宣教师在台湾的工作，这些宣教士的贡献

他们让人感动的，不是他们说的，是他们做的。

当他们在台湾时，他们根本开不了口，那么它们传福音的方法是甚么？

就是透过他们做的。

这件事情让我们觉得不自然，是因为耶稣没有对他传福音、讲四个属灵的定律，而只是说我要到你家坐坐。

其实，最自然不过的传福音方法，就是先成为别人的朋友，分担他的难题，关心支持他。

三、第三个不自然：「是甚么原因让一位税吏会做出这么不自然的决定？」

两件事值得我们思考，

第一，撒该做的决定

是甚么因素，让一位税吏做出一个根本不可能的决定。

这是他的一切

其实，这也是他早已在心中盘算很久的。

他就急忙下来，欢欢喜喜的接待耶稣。撒该站著对主说：主阿，我把所有的一半给穷人；我若讹诈了谁，就还他四倍。

长期以来，让他睡不著觉的就是这些欺压穷人、讹诈富人所得的钱。

看著家里的每一分钱，他那能忘记，那些穷人的脸孔。

这是骗来的，那是抢来的。这是非份之财，那是不义之财。

面对自己的财富，既不会心安，也不会珍惜。

他迫不及待的要除掉这些不义之财。

撒该站著对主说：「主阿，我把所有的一半给穷人；我若讹诈了谁，就还他四倍。」

到此时此刻，他才真的睡得著觉。

第二，撒该的决定是一个实际信仰的结果

他有行动，将信仰的结果表现出来。

当他接待耶稣以后，他马上将所领受的付诸行动。

与得救的恩相称。

十月份董事会讨论信徒代表的资格。

我提出三点资格：经常参加教会主日聚会、固定奉献、参与教会事奉。

一位牧师理直气壮的说：「按照这样的规定，那我们教会就没有人可以当信徒代表了。」

还好张老师回答，我就是这样。

周宪明一家的见证。

和尤牧师一起来的贺长老，他是一位跨国公司的老板。

差会有很多这样的人物，造船厂的老板。

常和他谈许多事情，谈到学电脑的动机，办公室里面的小姐们都在用电脑，于是他觉得自己怎么可以不懂这些东西。

他常和我谈的另一件事，他要求差会所做的每一件事都是合法的。

差会汇钱到挪威。

这件事情让我们觉得不自然，是因为撒该这么快就对信仰有反应，马上就实践信仰，而不是我们所说的要等灵命的成长，要继续造就。

其实最自然不过的生命表现就是如此，当你得到新生命，你就自然而然的活出新生命的样式。

结语：

十月十日我到罗东参加一个学生的婚礼

一个卑南族新娘和美国新郎的婚礼

我知道参加的人可能有这几类

儿童之家的工作人员、传道人、及双方亲友

只是有一种来宾，是我没有想到的。

就是罗东市内几所大医院的医生。

而且都是资深的主治大夫。

他们藉著自己所有的，将信仰化做实际的行动，关心需要的人

mschiang