〖父亲的关系及爱〗
因此，这是禁止我们使用父亲对倚靠他的儿女的权威。
但是在新约圣经中，「父亲」比喻的其他两个用法，却允许这样的使用，两者都记载在哥林多前书第四章末，我由第十四节开始引述：
「我写这话，不是叫你们羞愧，乃是警戒你们，好像我所亲爱的儿女一样。
你们学基督的，师傅虽有一万，为父的却是不多，因我在基督耶稣里用福音生了你们；所以我求你们效法我。
因此我已打发提摩太到你们那里去。
他在主要面，是我所亲爱，有忠心的儿子；他必提醒你们，记念我在基督里怎样行事。
在各处各教会中怎样教导人。
……你们愿意怎样呢？
是愿意我带着刑杖到你们那里去呢？
还是要我存慈爱温柔的心呢？」
父亲与儿女明喻的第一个合法的用法，在这一段经文中，指出出这人是使另一人悔改的。
保罗毫不犹疑地写给加拉太人：「我小子啊，我为你们再受生产之苦，直等到基督成形在你们心里。」
（加4：19）。
这比喻在这儿有些混淆了。
他们已是他的「儿子」，但他们的灵命似乎有危机；因此他感到，为他们的缘故，要再受生产的痛楚。
在这比喻中，他是他们的母亲。
在他的第一次宣教旅程中，当他到他们的城市时，生产了他们。
同样地，他说是「用福音生了」哥林多人（林前4：15）。
这毫无疑问的是指他在第二次宣教旅程中到访哥林多城。
使徒向那些由他带领信主的人讲及同样的关系。
保罗在罗马监狱中时，带领了逃跑的奴隶阿尼西母悔改，因此他可以向腓利门写道：「就是为我在捆锁中所生的儿子阿尼西母求你」（门1：10）。
既然他称提摩太及提多为他的儿子，很可能也是因他带领他们信主。
「父子」比喻的第二个合法的用法，是用作表达一个挚爱的关系。
这就是哥林多前书第四章的意思，正是在这种用法中我用这比喻来描绘传道人的样式。
使徒以哥林多人为「亲爱的儿女」，每一个传道人也可能会同样的看待他所服侍的会众。
为了澄清他的意思，保罗在「师傅」和「父亲」之间划了一个分界。
第十五节中paidagogous一词，在英文圣经标准修订译本中译作「师傅」（guides），在钦定译本中译作「教师」（instructors）。
「教师」（paidagogos）是指儿童幼年时期的教师。
一般上，他是一个奴隶，但必须监管这儿童的行为，包括他的服装和食物，谈话和礼貌。
他不是儿童的尊师（因他很少作教导的工作），却是他的纪律监管人。
在古典画像中，他通常被绘成手持一条鞭子，因他受权可以施行体罚。
这就是为何使徒在第二十一节写道：「是愿意我带着杖到你们那里去呢？」
或如温德主教（Bishop J．
W．
C．
Wand）译道：「带着一根大杖？」
那就是说，哥林多人是否愿意保罗成为他们的「教师」（paidagogos），严厉地对待他们、惩罚他们？
当然不愿意！
他说「你们学基督的，师傅虽有一万，但为父的却是不多」（林前4：15）。
换句话说，有许多人正准备管教他们，但不是多人以父亲的爱去爱他们，这是保罗所作的，并且欲继续如此行。
