贰、世界已成年了吗？

赵中辉编译
Dietrich Bonhoeffer
最近在基督教新神学界时常提起一个响亮的妙语“世界已经成年”（The World Has Come of Age）。既然是一个很重要的观念，所以需要我们的特别留意。这句话是德国神学家彭厚福（Dietrich Bonhoeffer)说的。
彭氏生于一九○六年，是精精神学教授之子。在学术环境中长大起来，年仅卅既被聘为柏林大学系统神学的讲师。一九三三年他在无线电广播中公然抨击希特拉及其思想。旅居英伦二年后返国。受纳粹当局禁止在柏林大学执教而被逐。二次大战爆发后赴美讲学，不听友人劝阻，遂放弃美国的安全，毅然返同德国为教会及抵抗希特拉而奋斗。彭氏于一九四二年四月被捕，二年后他在福乐森堡（Flossenburg）被纳粹政府的秘密警察缢死。当他在狱中的时候，时常由狱卒将他写的书信私自带出，交给他的亲友。在他死后这些书笺已被整理，出版问世，一九五三年译成英文，名为（（Letters and Papers Prison)（狱中书简）。
在这本小册中，彭氏屡次提及“已成年的世界”，“非宗教的基督教”（Religionlesschristianity）。彭氏特别关心人不应当被迫回到他们自己的历史里去。根据过去，他们已经知道这个世界是怎么同事，并知道如何在这世界中生活。他们应当根据所知道的来生活，并不是根据不合理性的宗教禁令去生活。在较早的世代中人生许多的部门，被认为是神所控制的。在这些领域中所发生的事情是人所不能应付的。于是产生了各种不同的迷信习惯。也叫人感觉到在许多的情形中真是没有办法。
但近来一切都改变了。由于心理学的进步，已经叫人更多认识自己以及思想的进程。在科学与技术方面的进步，已经尽了他的能力，发明了现代文明所需求的东西。在伦理学、社会学各方面的进步，使人对自己愈发有把握。他不再受住日因自己无知所受的困扰。他已经成年了。
或许对此情形最好的与最积极的理解，就是自由这个名词。詹金斯（Daniel Jenkins)说：“所谓现代人‘已经成年’，是说他们承认他们不再受这世界的管训和统治，乃被召唤得自由与负责任。彭厚福说这话的意思，是他们不需要宗教（是以一种限定的意义），也能长久活在统治者的指挥之下如何藉制度去行动。他们现在被迫去接著他们的自由去生活……人已经成年，意思是说他不再与假神过生活。他只能在服事基督上找到他自由的应验，不然就是把自己以惊人的速度驱向毁灭。”
这是我们必得面向的事实。人已经长大成人了，不再具有古时的态度了。人的知识和人的能力已经增大了。若说他应当摈弃知识，不使用他的能力，这就是最无道理的！他应尽力使用二者。他必领凭自由而生活，他不再听从古代宗教上的禁令，迷信与各种限制。这正如詹氏以上引语中所说：“他不能再与假神过生活”。他没有理由该这样生活。
虽然如此，论到“成年”的说法是否是现代世界的适当描述，这是值得怀疑的。根据一般使用这名词的人的理解，似乎说在以前的世代中，人是个小孩子，然而现在他已经长大成人了。他是一个负责任有理性的成人。他已经从以往被解救出来。他已经掌握人生之门的关键。
“世界巳成了年”这个说法是有毛病的。人类是比以前进有了，不过只是有几点；在许多人生部门中，现代人根本没有进步。尤有甚者，反而更退步。举例来说，哲学家比柏拉图苏格拉底更有进步了吗？思想家比文艺复兴时更有进步了吗？艺术比中古时代更有进步了吗？（在洛杉矶博物馆参观那个现代艺术简直是笑话）。很少有人说在这个廿纪中产生出来显著的伟大艺术与文学。道德如何？．联合国？几次战争？．杀死几个名人？一九六八年在美国就有两起领袖的暗杀？学生不安，嬉皮，Yippis，未婚之母，婚姻制度濒于沦亡。
在某些方面来说，这个世代是一个无情与野蛮的时代。不要忘了发明原子弹的是现代人，杀人流血的是现代入。神经病，精神病，青少年犯罪最多的是现代人的国家。花天酒地，赌博，凶杀，色情泛滥；恢复文化，今不如古，不然为何要恢复刊前美国参谋总长。Gen.Omar Bradley说过现代人是一个“原子的巨人，道德上的婴孩”，就好像十八个月的小孩，忽然在体质方面发育到成年的样子，然而在他的态度与行为上，却是个婴孩。现今的这个文明花费几百亿元，试图将人送上月球，同时在地上还举行“脱离饥饿周”这不能算作成年的文明，在它本身内能够找到救恩吗？绝对不能！
这个世界应当仔细地衡量一下。我们无意破坏现代人生与文化的价值。但吾人亦不应在生活某种方面受人在近代成就的迷惑，因而忽视了在其他方面的弱点与短处。彭氏讲的很响亮，世界到达成人年龄，其实与事实不符。世界局势的紧张，现代人在许多方面感到不安。如果说我们自己的文明已经供应了救恩，无待于外，简直是痴人说梦。
试看人是多么自私，以自我为中心！丰富的西方社会是居少数的。大多数的今日世界是贫困的、饥饿的、文盲的。缺乏适当的卫生与医疗设备。教育不普及。有的有政治头脑，有的是漠不关心，谁当皇帝给谁纳贡。有的地方渴慕自由，有的仍生活在极权统制之下。大多数的人脑“空”肠肥。这世界真的成年了吗？
西方世界更不乐观。德国出了一个彭厚福，也出了一个希特拉。德国科学与文化的进步，大战期中德国的两个集中营，杀死六百万犹太人！
现在的学者们、神学家们忽略了圣灵的工作，这就表明已经“成了年”的世界是不需要神的帮助的。忽略圣灵就是在根本上以人为中心的进一步的例证。
喜欢用“世界已经成年”这名词的人，最低限度来说，他们是忽略有组织的宗教，这样解说是不错的。他们的意思是说，中古世纪的人是在婴孩时期，一定要受教会的保护，但现在他已经长大成人，他能够独立了。他认为不必受教会的控制。所以他从这侄梏中挣脱出来，而进到世俗里面去。世俗主义乃是反抗教权主义的表现。在这里头有些优点。它代表了不但是自然的发展，而且也表明了正义的行径。成了年的人应当看出教会已经超越了它的权威来控制。他应当自由地生活，不当再受遗传信仰的枷锁的捆绑。
但是我们看出，这不是现代人的正确描述。他在这方面来说，还一点没有到达到成人的地步。论到现代人似乎是他们对于教会的声称（信仰与主张）已经有了彻底的研究，似乎这些信仰与人生各部门的前进发展上是矛盾的，所以才反对它们，这是与事实完全不符的。相反地，他从来对于基督教这些主张，信仰的教义，都未考虑过。他们这些所谓现代人不能提出反对基督教的理由。他们是反对他们从来没有明白的。“他的情形是说明他还没有成熟，他是活在已经成熟的一种情形中，要求他成熟，但他拒绝起来到达所应到达的高度。他却缩回去。”
现代世纪的世俗化的表现不是别的，简直就是人类自私和骄傲的又一形式。
这不是什么新事。骄傲自古以来就被认为是七大罪恶之一。自从人的历史开始，就有了骄傲。人总是愿意想到他是自主的，（在教会中有那么多的派别，有那么多不同的组织和机构，其中的原因之一，即是在此）。在创造的记载之后，圣经中所记载的头一件事，就是人的背叛神。这项悲惨的故事，在每一世代中，都有继续不断的记载。人类在其自主性中的骄傲，不过它的表现花样翻新了，在这廿世纪不过又有它自己的样式罢了。其背后所抱的态度，既不是新的态度，也不值得赞扬。这是人类及其罪恶的古老故事了赞成世界已经成年新运动的人，不一定说把宗教消除了，这一点他们往往没有注意到。这意思是说世界还能产生新的宗教。再引证詹金斯的话：“科学的昌明就是说在人生某部门中成熟的表现。这表现或许影响有信心的人，在世界中执行其责任的方式，但在表现本身上不能根绝宗教的必需。世界巳达成年并不能取消宗教。罪与信从这成熟的世界中共谋生出更多的宗教，有信仰的人要藉著信心与爱心继续证明他的成熟。”
詹氏在此所愿阐明的是说，现代的精神不是别的，就是古老精神的新表现。这个新精神能产生新的“宗教”。人爱他自己所产生的新“宗教”。就是现代的世俗人也喜欢他自己的宗教性的幻觉。若说他拒否教会，就是拒否“宗教”乃是错误的。