神的旨意

二、神的旨意

神的旨意永不被摇动，他永恒的旨意是出于神的主权，神行事迥然与人不同，他说话、定意、立约、起誓、绝不后悔。 神的后悔乃是因人而用，人的过犯与恶行，乃是引起神的后悔最主要的原因。

1． 神的旨意永不改变

“惟有你永不改变，你的年数没有穷尽。” （诗102：27）

“照样，神愿意为那承受应许的人，格外显明他的旨意是不更改的，就起誓为证。” （来6：17）

“我知道你万事都能作，你的旨意不能拦阻。” （伯42：2）

神本身是昔在今在永在的神，在他没有转动的影儿，因为神是自有永有的神，昨日今日直到永远都是一样，他永不改变。 人是会朽坏的，人生只不过是七十岁，若是强壮可到八十岁，但其中所矜夸的，只不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。 三国演义的作者罗贯中说：“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。 是非成败转成空，青山依旧在，几度夕阳红？ 白发渔樵江渚上，惯看秋风春月。 一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。” 颇有“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”雷同之感。 古人之思与先知摩西诗篇九十篇有异曲同工之妙。 惟摩西有更高的盼望，因为摩西有神作我们世世代代的居所，并且求神赐天上的智能，晓得数算自己的年日，生命的投资与事奉。 世人只有短暂的今生，如何扎根于永恒？ 天下人间没有赐下别名可以叫我们得救。 惟独信子的人有永生（约3：16），不信的人罪已经定了（约3：18）。 神救赎的旨意永不改变，因他的慈爱永远常存。

神应许凡信主耶稣的必得永生（约壹5：11－14），并且得着所应许的圣灵（徒2：38－39），同时赐给我们权柄成为神的儿女（约1：12），使凡重生的可以进入神的国（约3：4－6）。 神的应许，救赎的旨意是永不改变的。

2． 神的誓言必不后悔

“以色列的大能者，必不至说谎，也不至后悔，因为他迥非世人，决不后悔。” （撒上15：29）

“耶和华起了誓，决不后悔，说，你是照着麦基洗德的等次，永远为祭司。” （诗110：4）

“因此，地要悲哀，在上的天，也必黑暗；因为我言已出，我意已定，必不后悔，也不转意不作。” （耶4：28）

“我耶和华说过的，必定成就，必照话而行，必不返回，必不顾惜，也不后悔，人必照你的举动行为审判你，这是主耶和华说的。” （结24：14）

神的属性是绝对诚实公义的，他照其旨意行事，必不后悔。 而人却不一样，人会三心两意，人会犯错，人会忘记，人会因环境改变而改变，人力量有限，不能履行所应许的；人的时间有限，有时不够时间给他去完成所应许的，人的身体有限，有时会力不从心，不能如愿以偿；因人受罪性的污染，被罪的权势所辖制，人的自由意志受奴隶，不能照诚实的原则行所欲行，立志行善由得我，只是行出来由不得我。 如孔子所说：“中庸其至矣乎，民鲜能久矣。” 人靠不住，人不能绝对的言行一致。 神迥非人，神是个灵，耶和华神是创造的主，他既是诚实公义，在他没有任何难成的事。 他命立就立，他说有就有，他言出必行。 人若遵守他的命令，必然领受所应许的福（申28：1－6），若不听从神的话，遵守他的诫命律例，咒诅必临到他。 （申28：15）

如神对巴比伦公义的审判，必然不能逃脱。 “这是向全地所定的旨意。 这是向万国所伸出的手。 万军之耶和华既然定意，谁能废弃呢，他的手已经伸出，谁能转回呢。” （赛14：26－27）

“我从起初指明末后的事，从古时言明未成的事，说，我的筹算必立定，凡我所喜悦的，我必成就。” （赛46：10）、

“世上所有的居民，都算为虚无，在天上的万军，和世上的居民中，他都凭自己的意旨行事。 无人能拦住他手，或问他说，你作甚么呢。” （但4：35）

“耶和华啊，你的话安定在天，直到永远。 你的诚实存到万代。 你坚定了地，地就长存。 天地照你的安排，存到今日，万物都是你的仆役。” （诗119：89－91）

“我们也在他里面得了基业，（得或作成）这原是那位随己意行作万事的，照着他旨意所豫定的。” （弗1：11）

神行事谁也不能拦阻，天使不能拦阻（天使是服役的灵），魔鬼不能拦阻，君王不能拦阻，世人不能拦阻，哲学家不能拦阻，科学家不能拦阻，宗教家不能拦阻，因为受造界的任何活物，都不能拦阻神的旨意。 神乃是照自己旨意所喜悦的行事，神所预定拣选的百姓都因信耶稣基督得儿子的名份。

神的旨意既然显明，我们就不当误解“神的后悔”，随己意偏行己路，乃当遵他而行，活在神的旨意中，一生荣神益人。