那些谈命的骗子，我很随便去请教他们。 大概为了他们谈起命来，又不做祷告，又不行祭献，争得了算学家的美名。 可是对基督的教义，总认为是迷信，加以排斥。
“请你可怜我，医治我的灵魂，因为我得罪了你！” 这是我当向你说的最合适的几句话。 我不应利用你的仁慈，放肆猖狂；我当牢记吾主下面的几句话：“看，你的病已治好了。 以后，再不要犯罪了；我怕你越弄越糟哪！”
对于这些起死回生的金言，他们提出一个强硬抗议：“犯罪是天定的，不可避免的一条法律，或‘这是金星所主的，或是土星，或是火星所主的。 ’”这无非为解除满腔傲气，一堆血肉的污烂东西的人的责任罢了。 结果一切罪恶自然推在造物主，苍天星辰的指导者身上。 这个指导者，主，非你而谁。 你是甘饴美德的源泉。 你凭各人的功过予以处理；你从不忽视一个忧伤忏悔之心。
当时，有个理智超群的人；同时，他也是个着名的医师。 他用代理总督的名义，把诗剧竞赛胜利的桂冠，放在我的病头上。 责斥自命不凡和爱护弱小的你，你治好了这个病，你且借那个老翁的手，不停地扶助我。 你总没有改变照顾我灵魂的初衷。
从我同他结交以后，对于他的言论，始终不懈地予以注意。 他的言论，虽不尚形式，可是他活泼的思想，使它又动听，又结实。 当他从我谈话里，发现我正在念关于星相的书，他慈父一般地嘱我中止。 他认为把可用于有益的事情上的精神，耗于这种东西上，实在不值得。 他对我说：他年幼时，也曾一度爱好星相之学，且有择以为业的意思。 他既研究过希波克拉底；当然很能明了这些同类的书。 他终于舍此不顾，专在医学上用功。 唯一的理由，是他识破了它的错谬；并且像他一个正人君子，怎愿用骗术来图谋生计呢？ 记得他又对我这样说：“‘假如你要争取一个地位，尽可在修辞学上努力。 而况你念这种东西，纯为了一种好奇心，绝对不是为了生计。 以我深究这种学术而想借以为生的人，还弃之如敝屣；那么，我的话不是更可信了么？ ’我反诘他说：‘可是，为什么许多预言，竟会应验的呢？ ’”他尽其所能地指示我：那纯出于隐于事物中间的偶然性。 比如打开一个诗人的作品的第一页，虽他所吟的，别是一个天地，很能有一句针对某个难题的诗。 同样有时，一个人很能莫名其妙地，运用他天赋的机智，脱离任何科学方法，去揭穿来就正于他的人的心境。
这是你经他的手，给予我的劝告。 这些劝告在我脑海里，留下了将来自我检讨的方针。 当时不但他，就是我的好友，纯洁的青年，讥讽星相学的能手，内布利提乌斯氏也无法拉我从迷津里出来。 相反地，那些星相学家的威权，对我有深刻的印象。 我虽到处搜求，还没有找到一个确切的证据，足以指出：有时星相学家发现的事实，纯是出于偶然，而是与星相的观察无关的。
