第十七章 奥古斯丁的见解

　　我看了这些注解，我尽我的绵薄，加以检讨。 我的天主，你晓得我是愚笨的。 我以为：若是几个可靠的证人，报告我们一件事情，能发生两种冲突：一在报告的事实上，二在证人的思想上。 造化是否是件事实，是个问题；摩西，你的忠仆，要读他的书或听他的话的人，怎样去懂又是个问题。
　　关于第一个问题，我愿那些指鹿为马的人远离我；关于第二个问题，我愿那些认为摩西说的是假的人也远离我。 可是。 主，我愿和你打成一片；希望与那些热心爱你，把你的真理做精神食粮的圣贤，共同欣乐于你；共同研究你的《圣经》。 在你忠实的作者笔下，寻求你的思想。
　　可是，这个思想，在可能的千头万绪中，是不容易找的。 谁能肯定地说：这是摩西想说的，这是摩西寄寓在这段文字里的思想。 谁能确切地说：不论摩西个人的思想怎样，这个记载是真的？
　　主，我愿在这本我的《忏悔录》里，表示我的称颂之忱；我恳求你的仁慈，使我能达到这个目的。 我敢肯定地说：世上一切，无形的如同有形的，都是你用不变的圣言造的。 可是，我实在不敢说：摩西写最初天主造了天地的当儿，也有这个思想。 我不怕说那个，因为我在你真光中看见了它；我不敢说这个，因为我在摩西的思想中，我看不见它。
　　摩西用“在元始”一语很能解说：造化之始。 天地两字很能指点那个无定型、无组织，一切神形之物的原质。 我以为上边两种不同的思想，是同样可能的。 可是在两种思想中，哪种是摩西的思想，我实在不得而知。 总而言之，摩西写创世纪的时候，或怀着上边两种思想中的一种，或竟另有一种，我以为：这个伟大的作家所写的和所见的，一定是适当的。
　　希望人家不要来麻烦我，对我说：“摩西的真思想，不是你说的，而是我说的。” 假使人家对我说：“你怎样知道你的注解就是摩西的思想？” 一，我想我不用不平，二，我只有抄袭前边的答案；假使我的对方强硬地表示异见，那么，我想根据那个答案；再补充几句。 可是，当人家对我说：“摩西的真思想不是你说的，而是我说的。” 同时，我当申明：他并不否认我意见的价值。 我的天主，你是穷人的性命，在你的胸怀中，是没有矛盾的。 求你降下一阵温和的宠露，到我心里，使我能容忍这一类的人。 说这些话者，既不是圣贤，又不是明理人，实在是傲徒，绝对不识摩西的思想。 他们爱他的思想，不是为了真理，却只为了这是他们的产物。 不是这样，别人的思想，只要合乎真理，他们也当爱它。 我爱他们所说的，不是为了这是他们的产物，却只为了这是真理。 我认为：只要他们的见解，证明是真理，他们的见解已不是他们独有的了。 假使他们爱一个见解，为了它是真理；那么，这个见解，既属于我，又属于他们：因为，这个见解已一跃而为众爱护真理人们的公有物。
　　为此，当他们坚持：摩西的思想不是我给他拟的思想，而是他们给他拟的思想，那么。 我很不乐意，我决予以拒绝。 不知他们是否晓得：他们的冒昧，是从大胆来的，是从骄傲来的，不是从直觉来的。
　　主，你的判断是可怕的！ 你的真理不属于我，也不属于张三或李四，是属于我们大众的。 你明明叫我们分享你的真理，并谆谆告诫我们，假使我们不愿意被剥夺的话，不要看作私物。 假使一个人把这个公享之物据为私用，把大众之物占为私有，那么，他就等于脱离公库，进入私室，抛弃真理，崇拜虚言。 说大话的人，是以私利为出发点的。
　　我的天主，最精明的判官，你就是真理；请你听我给予我敌人的答案。 我在你台前说话，我在我的弟兄前说话；他们合法地利用圣训，为达到爱德的目标。 主，假使你喜欢的话，请听，听我的答案。
　　下面就是我的几句充满和爱的话：当我们两人看见：或你说的是真理，或我说的是真理的时候，我要问你，我们在哪里看见了它。 一定不是在你身上我看见，也一定不是在我身上你看见。 我们是在超越我们的理智，不变的真理里见到的。 假使我们对于吾主天主的光没有争端，为什么对于旁人的思想，我们要争起来呢？ 我们不能看见旁人的思想，如见不变的光。 假使摩西显身给我们说：“这是我的思想，”我们虽能不懂他的话，我们却会相信他的话。 当心，我们切不可为了傲气而在《圣经》问题上互相攻击。 我们全心、全灵、全意爱我们的主，天主，和爱人如己吧！ 假使摩西的思想，不符合这两条爱天主爱人的诫命，默启摩西写《圣经》的主，也前后矛盾说谎哄人了。 从此可见。 在许多注解中，要指出那个单独解出摩西的思想，这是件疯狂的行为。 并且纷争容易伤爱德，而爱德就是创世纪的作者的最高目标。
　　我的天主。 我自卑自贱，你就提拔我；我劳苦，你就安慰我；你听我的忏悔，宽赦我的罪过。 你既命我爱人如己，我不相信像摩西这样一个你的忠仆，为尽他的责任，会缺少一切应有的恩宠。 假使我生在那个时候，假使你要我用我的心，我的口。 我的手宣传那个当了播于天下万民，历几千年作中流砥柱的《圣经》，非得到那一切恩宠，我一定不愿去干。
　　人的本性是同的；一个人假使没有你的垂佑，可算什么？ 为此，假如我是摩西，我当写创世纪，我要要求你给我一支达意之笔，一种流畅的笔法，使赞我书的人们，不能了解天主怎样造天地者，不能说：这是对牛弹琴的文章；能了解者能在这几句简单的话里，寻获一切可能的真理。 最后，假使一个人赖你的真光，能为这几句话下一个新的注解，只要合理，我也不胜欢迎之至。