一个泉源，虽占的地位很小，可是比从它分出的。 灌溉各远方的江河，更加丰富。 同样；你《圣经》上的寥寥数字。 表面看来，似乎只有一个真理，可是，一经学者的发掘，汩汩而流。 大有流个不尽之概。
念或听念创世纪劈头儿句话的人们。 或以为：天主像个人，像样具有无穷能力的东西。 有一个时候，他忽然决定在身外创造天地，两个浩大的物体，一个在上，一个在下，中间包罗万象。 天主说：“要哪个，哪个就有了！” 他听到这句话，他又以为：话是有始有终的，一时响，一时停，话才说完，物就跟来。 总之，这等人的见解。 都是俗人对于俗事的见解。
这等人像小孩子，对于形而上的思想是门外汉。 他们囿于字面的氛围中，如藏于一个母亲的胸怀内。 可是，为了他们坚信，世界一切奇奇妙妙的东西，都是天主造的，他们的信德大厦，不断向上高筑。
万一他们中间的一个，藐视一般的见解，骄傲地跃出他食宿的老巢，可怜的他，行将跌到地上去。 主，天主，请矜怜他，不要许路人的脚，践踏这只羽毛尚未丰满的小鸟。 求你差下一位天使，把他送还老巢，让它生长，以迄高飞之日。
这些《圣经》上的话，对有等人，已不是个巢，而是个绿林。 他们且飞且鸣，乐也融融，啄食藏于浓叶中的美果。
他们读创世纪，觉得往古来今，一切时间都受你永远不变者的控制。 凡属受造的东西，都是你的手迹。 你的意志就是你，所以它虽创造，仍没有丝毫的变化，仍不发生新的举动。 你造万物，你并不从你的性体，物物的标准中，抽出什么东西来，可是你从乌有中，找出一样无定型的物质，它虽不像你，它可接受一种以你为根据的模型。 一切受造之物，照你预先指定的，各有各的形质；可是你是一切的总汇。 世上的万物，或环侍于你周围的，或纵横驰驱与时间空间，而不断变化的，统统是很好的。
他们看到这一切，他们在你真光中，尽情地予以称赏。
有人以为“在元始”当作在无上的智慧解：因为它也同我交谈。 有人以为“在元始”当作创世解，或最初解。
在认为天主用他的智慧造了天地的注疏家中间，有人以为：天地就是天地的原质，它是无定型的；有人以为：这是指已有定型，若干不同的东西；有人以为：天指有定型的神体，地指无定型的形体。
对于用来造天地的无定型物质、也是议论纷纷，莫衷一是。 有人以为：这是一切有形无形之物的共同原质；有人以为：这只是一切有形可觉之物的原质。
把天地看作已有定型的受造之物的学者中，有人以为：这同时指有形和无形的世界；有人以为：这只指有形的世界：它指星天、大地、黑暗之域，以及三者中包藏的一切。
