6、耶利米的呼声--利己的危险

「你为自己图谋大事么？不要图谋！」（耶四十五5）
　　「他们不认识基督，也不明白每安息日所读众先知的呼声」（徒十三27另译）。
　　当使徒保罗在彼西底的安提阿，用我所选作书名的这节圣经，向「弟兄们、亚伯拉罕的子孙，和……敬畏神的人」讲道。从上下文来看，他是特别把「众先知的呼声」，和以色列人对拿撒勒人耶稣——他称祂为「一位救主，就是耶稣」——的态度，和行为连在一起。到目前为止，我们在以上这几篇信息中，已经将这节圣经的应用范围扩大，我们觉得这样作并不为过。众先知的呼声，原是因许多不同的需要和处境而发。但是我们必须了解并牢记，听见话语与听见「呼声」之间，差别可能极大。耶利米曾明确的这样说：「现在我可以向谁说话、作见证，使他们听呢？他们的耳朵未受割礼，不能听见……」（耶六10）。
　　耶稣自己也说过意义相同的话：「你们为什么不明白我的话呢？无非是因你们不能听我的道」　（约八43）。就如我们曾说过，在听见所教训的话语，与从其中听见「呼声」，两者之间差距很大。这一点可以用来说明，何以有人拥有许多关于真理的知识，却在生命与能力上贫乏的原因。此外这一点也说明了，何以以色列人演变成用暴力来反应的原因。
　　我们还要来看另一个「呼声」——利己的危险。
　　巴录与先知耶利米交往的故事，感人至深。巴录比耶利米年轻，他与这位先知的关系，并非泛泛之交，他们之间的友情，超过空洞的交往与追随。巴录为了忠于他的老年的挚友，付了很大的代价，几乎失去一切。从巴录第一次在圣经中出现开始，他似乎从未离开过这位先知的身边。当耶利米被囚禁在监牢时，巴录不断地去探望他、帮助他；最后，耶路撒冷终于陷落，他拒绝了得释放的选择，为要陪伴这位倍受折磨、已经精疲力竭的老朋友，留在他的身边。后来耶利米被人带到埃及去，巴录也随着同去。巴录这种舍己爱友的贞坚情谊，随着历史的流传，永垂不朽，如同圣经所说的：「有一朋友，比弟兄更亲密」。哦，愿神兴起更多的巴录！
　　他们的友情，经过了人所难以忍受的考验，尤其是年轻人，巴录仍坚定不移。耶利米口述的书卷，是巴录所笔录的，后来被约雅敬王割成碎片，丢入火中焚毁。他又笔录了一卷；在第二卷中，多加了审判的警告。耶利米书四十五章记载着，巴录为着书卷上的话，陷入沮丧绝望的深渊；后来耶利米（或耶和华）又加了一些，使他的痛更加增的话，和那令人不安的警告：「你为自己图谋大事么？不要图谋！」
　　何以对一个如此忠诚奉献的年轻人，说这样严苛、残酷的话，岂非不近人情么？这问题必须从更宽广的领域中去找答案。我们必须把目光放远，采用长镜头来看这件事。我们暂且将耶利米和巴录，从我们的注意力挪开，挪向多年以后，一个与他们有类似特点的处境，我们的问题也许能得到令人满意的答案。从加利利的山谷，以及耶路撒冷邻近的地区，可以听见那忿忿不平的声音：
　　「主阿！在天国里谁是最大的呢？」…「他们就争论谁为大」…「门徒起了争论：他们中间那一个可算为大」…「赐我们在你的荣耀里，一个坐在你右边，一个坐在你左边」…「从此耶稣才指示门徒：祂必须上耶路撒冷去，受…许多的苦、并且被杀…」 「彼得就拉着祂，劝祂说：主阿！万不可如此！这事必不临到你身上」…「今夜，你们为我的缘故都要跌倒」…「门徒都离开祂逃走了」…「我们素来所盼望要赎以色列民的就是祂」…「主阿！你复兴以色列国，就在这时候么？」
　　对于上面所列举的这些话，耶稣若用耶利米警告巴录的话回答，将是何等的适切。
　　「你为自己图谋大事么？不要图谋！」
　　我们务须切记，当年笼罩着耶利米和巴录的漫天乌云，也同样笼罩着耶稣。双方都曾说到将发生的许多事，将临到的不祥且悲惨的日子，预言到火炼的大试验。对门徒而言，所指的自然是十字架。对以色列人而言，那是主后七十年，耶路撒冷遭毁灭，成为荒场的苦炼，耶稣曾明确地向他们预言。鉴于摆在前面的这些悲剧，这岂是他们为自己图谋大事的时候！在耶利米警告的那句话中，开头的四个字——「你为自己」，给了我们一条线索。
　　在神主宰的旨意与公义中，神为耶利米与巴录两人表白，神为他们伸了冤。巴录所得着的，比他在将败亡的今世之国中所能得的更大。我们只要一读彼得前书就可以知道，他岂会为了得着基督的「宝贵」，而丧失那些属地且短暂的「大事」，觉得很不划算！事情都取决于你雄心大志的目标，是为自己，或是为主。当主成了人们所图谋的一切大事、祂成为他们的目标与目的时，他们就进入了世上最大的大事！要图谋［大事］么？是的！我要说千万遍，是的！但不是为着我们自己，乃是为着祂！
　　以色列人坚持他们自己的见地，否认并剥夺了耶稣的一切权利，因而丧失了一切。这是悲惨的利己主义。彼得、约翰、保罗，与其它千万圣徒，他们因着改变了目标：「不再是我」，「这原不是我」，「愿荣耀归与祂，直到永远」，因而得着了永世的荣耀，和超乎一切之上的事物。
　　「……就像蛇用诡诈诱惑了夏娃一样」（林后十一3）。所有的诱惑都是针对着利己主义着手，像蛇那样狡猾，连最神圣的事物中，它也能潜入。在我们所深信，确认是真挚纯全的奉献中，它也能藏身（我们如何相信，彼得也那样相信）。所潜伏着的，可能是对地位的冀求，或是对权势的热衷，和自我实现的企望。只有彻底粉碎的挫败，方能揭露原初「堕落」的余毒。在此说出我们绝对需要十字架，在我们己生命的根上，作切实并深刻的工作。