我们是活在一个在每一方面都变动迅速、每一方面都日趋复杂的时代，我们实在没有时间可以停滞不前。不仅半辈子的年日叫事情的表面有了巨大的变化，在这个什么都速成的今日，变化是更加得剧烈，所以我们真的不知道，一天天过去，这世界会变成什么样子。
一般来说，基督教也起了变化——恐怕变动得要更加厉害。只要提起体制、形式、工作、道路及属地的视野，什么都变得那么令人质疑、令人觉得不确定。我们可以进一步这样说——非常有可能地，在神的主宰权柄与护理下——所有的情形（在东方早已是这样）确实都迫使基督徒重新思考他们的根基，驱使一切有责任感的人面对“重定方向”的问题。
如果我们已经很靠近这个时代的结束，那么上述的情形就正是我们所期待的。只有具备“真理本质”的真理，才能经得起神自己从各方面加诸其上的试验，这正是“审判要从神的家起首”。基督教所有的装饰、配件、补充、装备等等……，都要被剥夺净尽，唯独没有丝毫掩饰的“实际”，才能存留到末了。《圣经》上说：“有火炼的试验”要临到所有住在这地上的人，要试验这地上的所有居民。我们这时代的悲剧是：有这么多承担教会责任的领袖，他们异常忙碌，被工作占满了，再不然就是这么地肤浅、乐观，完全没有留意到世界发展中潜在的危机。
在许多教派团体中，真的愈来愈需要来一个这样的盘点，但这绝不是盘点福音的本身。我们得赶快说清楚，我们并不是说需要重新思考福音的本质，重新给它定方向。不，绝对不！福音，在它的本质及组成上，仍旧是“永远的福音”。但这福音到底是什么，则真的非常需要重新有一个新鲜的领会。在人的领会中，“福音”已经不再是指着“神全部的计划”，“福音”几乎只是指着基督徒生活的开端。
当使徒写希伯来书时，陈明了基督的超凡伟大：神的儿子，无论在哪一个范畴——列祖也好，先知也好，天使也好，或者你所能想到的任何一个人——祂都是那么超凡伟大。但这位使徒把每一件事——其范围何等广——总结成一个短语：“这么大的救恩”；论到这个救恩，他宣告说：不要说敌挡反对，就连忽略，也都无法逃罪。
我们希望这本小书，能稍微——就是稍微而已——弥补这个缺欠，重新陈明这福音的伟大，好证实生活、侍奉、长进、得胜方面的每一件事所需要的，不外乎是对这福音的伟大有真实的认识。
史百克
森林岗
伦敦，1954
