第一段　道成肉身 (11-12)

关于道成肉身，我们还有许多事要说。请我们读哥林多前书十五章四十五至四十九节。我们要把这段圣经仔细的读一下，并要一点一点的来看。
　　“经上也是这样记着说，首先的人亚当，成了一个活的魂（原文）。末后的亚当，成了叫人活的灵。但属灵的不在先，属血气的在先（属血气的更好翻作属天然的；）以後才有属灵的。头一个人是出于地，乃属土；第二个人是出於天。那属土的怎样，凡属土的也就怎样，属天的怎样，凡属天的也就怎样。我们既有属土的形状，将来也必有属天的形状。”
　　末了的一句，需要有一点改正的地方。这句话是说，“将来也必有属天的形状”。这好像是指着将来的事说的。但我们若仔细的读，就看见这一段里所提到的每件事都是现在的。所以这末了一句，正确的翻译应是：“我们也该有属天的形状。”这里的每一件事，都不是指着将来的，乃是现在的。这就是我们所要特别说到的。
　　我们再把这一段仔细的看一下。
　　（一）一个属天的人
　　第一，这里说有一个属天的人。有一个人是出于天的。从前有一个人是出于地的。但是现在有一个是出於天的。共有两个人：一个是出于地的，一个是出於天的。
　　（二）基督就是这个属天的人
　　第二，这个出于天的人，就是基督。你若把这一章里所有提到基督的地方，都用铅笔画出来，你就会发现，最少题到基督有十三次之多。这就很清楚的给我们看见，使徒所说这个属天的人，就是基督。
　　（三）基督这个属天人的系统
　　第三，这个属天的人，是和人类一个新而不同的系统有关系。首先的人亚当，是和一种人，就是一种人类的系统有关系。那就是这里所说属土的人。所以亚当是和一种称作属土的人有关系。而这个新人，是和另一种称作属天的人有关系。这个人的系统，完全是属天的。照天然来说，我们原是属於首先的亚当，因此是出于地，乃属土。但因着圣灵的工作，我们现在就属於末后的亚当，因此是出于天，乃属天。这事在这里说得很确定。有两种人类的系统，一种是首先亚当的系统，另一种是末后亚当的系统。
　　还有一件事，这末后亚当的性情，是只属于那些得着重生的人。因着重生，我们就有分于另外一种性情。因此，我们就属于不同的一班人。我们必须领会，神真正的儿女，乃属于另外一族人和其他一切的人都是不同的。
　　我愿意在这里多说一点。我们这时代里，最大的需要是甚么？就是能有一个新的定义，来说明基督徒到底是甚么？我们今日所知道的基督教，比神观念中的基督教，不是少了一点，就是多了一点。今日的基督徒，比神观念中所要他有的，多了许多，但是就着许多真实的基督徒来说，又比神所要他们有的少了许多。所以我们这时代里最大的需要，就是对於甚么叫作基督徒能下一个准确的定义。基督教就是基督，不可比这个多，也不可比这个少。所以最重要的事，就是要认识并领会基督。而关乎基督首要的一件事，乃是他是属於与其他一切全然不同的一种人类系统。他是属於另一种类的。除非我们领会这件事，我们就不能领会基督教是什么。
　　（四）基督的构成是不同的
　　现在我要解释并例证这事。我不知道你们在东方，有没有听到这样的故事。我们在西方，常常听见人说到从另外一部分世界来的游客。有些书，写到这些游客的故事。写书的人说，他们不能和那班人接谈，因为不知道他们交接的方法。虽然他们也是人，但他们完全是另一种的人。他们的语言是不同的，他们对事情的看法也是不同的。很明显的，他们的构成，是由於迥然不同的生活方式。我并不是说，这些都是实在的，不过我藉此来例证就是了。如果你是属於另一部分世界的，你为人的构成，就必是由於那一部分世界的方式。
　　有时我乘飞机旅行，当飞机飞得相当高的时候，我觉得呼吸相当困难，心也跳得厉害。那时也许只有两万英尺高，我就觉得我需要变成另一种人，才能生活在那里。我受造，是为着活在地面上，不是活在空中。如果我要活在那里，就必须有这两件事的一件：或是重新完全再造，使我我有一个不同的心脏：或是有一种人工的东西，使我能在空中活着。
　　（五）如何才能活在基督的国度里
　　（1）必须重新创造——重生
　　现在你们看见一个重点。主耶稣是属于另一个世界的，他的构成是全然不同的。人想要活在主耶稣的国度里，就需要有这两件事的一件：或是藉着一个与任何不同的方法，完全得到重新的再造；或是有一个出于人工的地位。这就说出了什么是真实的基督教，和什么是虚假的基督教。真实的基督教，就是你得被重新再造，并且造得与前不同。虚假的基督教，就完全是人工的东西。那是不真实的。若是把人工除去，他们就不能活在那个范围里。实在说来，有许多人工的基督徒，他们并不属於那个范围，因为他们不是照着那个范围而造的。但主耶稣却是那个新系统的第一个人。
　　基督教不是仅仅相信某些道理。你开始作一个真实的基督徒，并不是因着接受了某些道理，乃是因着重生。那就是得被造成另一种的人。圣经把这种的人称作在基督里的新创造。藉着这个新生，我们从一个国度里出来，而进入了另一个国度。这样就把一个广大的世界，向我们开启了。
　　（2）必须认识属天与属地两类事的不同
　　我们必须领会，在天上的事情，和地上的是完全不同的。我可以举一个不大完全的比方。在这地上，东方和西方是相当不同的。在西方事情是那样的作法，在东方就完全是另一种作法。我们在英国这样说：如果你到中国去，中国人作事和英国人刚刚相反，他们思想，是另一种想法；他们作事，是另一种作法。世界各地，都是这样各有不同的想法和作法。但属天和属地的不同，比这个还要大。有些事，东方和西方是相同的，是能彼此领会的。但天和地，没有一件事是相同的，乃是完全不同的两个国度。这世界的国度是一件事，而属天的国度又是一件事。当门徒们求主教导他们祷告的时候，主说，你们要这样祷告：愿父的旨意行在地上，如同行在天上。天上作事的方法，和地上完全不同。所有天上的事，和地上的事都绝对两样。他们对事情的想法，和他们在地上的人完全不同。他们的行动也和我们不同，他们对事情的估价，对事情的眼光，也都和我们两样，是我们不能懂得的。我们没有本能，来领会属天国度的事。神在经上说，“天怎样高过地，照样我的道路，高过你们的道路，我的意念，高过你们的意念”（赛55：9）。就天然说，我们根本不能明白神的心意，也不能明白属天国度的律法。我们不是那样受造的，属于那国度的人，才是那样受造的。
　　（六）基督乃是天上的系统在人性里具体的表现
　　现在我们看见基督教是什么。基督乃是天上的系统在人性里具体的表现。他有属天的心思，他的思想都是属天的。他看事情，像天上看事情一样。他感觉事情，像天上感觉事情一样。他生活的律，就是天上的律。不错，他是一个人，但他是一个属天的人，所以他是一个和任何人绝对不同的人。基督徒的生命，就是从这里开始，乃是从天上生的，得着了一个从天上来的生命和性情。换句话说，就是接受了基督来到我们心中。这就是基督教真实的性质。基督徒生命的开始是这样。基督徒整个一生的进展也是这样。基督徒生命的进展，就是模成神儿子的形像。“我们有属土的形状”，乃是已经过去的事。现在“我们该有属天的形状”，这就是基督徒生命的长进。
　　（七）基督徒生命的长进就是基督的加增
　　基督徒生命的长进，就是基督的加增。我们要注意这件事，因为这是非常重要的。基督徒生命的长进，并不是对属基督的事有更多的知识。我们举一两件事来说。比方十字架，有的基督徒只知道十字架客观的工作，就是基督为我们所作的。但十字架还有另一面，就是我们所说十字架主观的工作，也就是十字架在我们里面的工作。我想有许多人以为他们若知道十字架主观的工作，就成了比那些只知道十字架客观工作的人更大的基督徒。这是真的么？自然这不是真的，你多知道一点关於十字架的教训，并不能叫你作更大的基督徒。有许多人虽然知道了所有关于十字架主观工作的教训，但他们仍是很小的基督徒。你在他们身上所碰到的基督，不会比在那些知识少的人身上所碰到的更多。
　　我们要看见，明白基督教的道理，并不能叫我们成为更大的基督徒。乃是更多的经历基督的十字架，才能叫他们作更大的基督徒。这就是使徒保罗所说模成他死的形状。所以我们要看见，能叫我们成为更大基督徒的，并不是十字架的教训，不管是客观的，或是主观的，或是两样都有；乃是钉十字架的基督在我们里面所有的身量，乃是我们在他死的形状上的模成。
　　再比方教会是基督的身体。这里面有许多奇妙的教训和真理。但这能使我们作更大的基督徒么？我们可能知道了一切关于教会，就是基督身体的真理，而仍是一个很小的基督徒。常有人就是这样。许多人纵然明白了一切教会的真理，并且能把圣经中一切关于基督身体的教训都讲给你听，但是你在他们身上不能碰到多少基督，他们仍是很小的基督徒。道理并不能叫我们成为更大的基督徒。只有那是基督身体的基督自己，他在我们里面成长的时候，才能叫我们成为更大的基督徒。
　　（八）基督所是的就是教会的是的
　　我们要知道，基督所是的，就是他的教会所是的。基督乃是神的居所。这就是教会该有的典型。基督乃是你碰着神的地方，只有在基督里，你才能认识那些关于神的事。所以基督里所是的，就是教会所是的一切。我们不该把教会看作客观的东西。教会不是一个教训，也不是一件客观的东西。教会乃是基督生命的团体表现。你不是因着明白关于教会的教训，而摸着了教会，你摸着了教会乃是因为认识基督。我们若认识基督，我们就认识教会是甚么。关于这一点，现在我不能说得更多，因为这是救赎八段里的另一段。
　　（九）教会是基督的身体
　　到底真实的基督教会是甚么？教会不是什么道理，也不是任何举动，乃是基督自己。并且是基督在我们里面。这是另一种创造的系统，是与旧造非常不同的，甚至没有一个属天然的人能领会。每一个人，都需要照着这个不同的系统，重新创造过。这件事，当主耶稣在地上的时候，在他身上乃是何等的真实。那就是救赎八段中的第二段。第一段是主成为肉身，第二段是主在地上三十三年半的生活。
　　（十）基督是一个奥秘
　　主为什么在地上？这点，我现在不能多讲，因为以后还要讲。但我们能这样说，他在地上，乃是要给我们看见，他是一种与其他一切的人不同的人。那时没有一个人明白他。他总是一人奥秘。他虽是在他们中间的一个人，但他们并不认识他。这是新约所清楚告诉我们的。主耶稣说，除了父，没有人知道他。他曾在世人中间，但世人却不认识他。他们不能明白他，因他乃是一个奥秘。
　　（十一）基督徒和教会也是一个奥秘
　　每一个基督徒也都该是一个奥秘。一个基督徒不该想要叫世人认识他，而作一个众人所能了解的人。这就是教会错误的地方。教会想要适应这世界的标准。但基督徒和教会乃是一个奥秘。有些关乎真实基督徒和真实教会的事，乃是世人永不能领会的。这就是基督徒生命的真实能力。我们若牺牲了这点，我们就把基督徒生命那极深的秘诀牺牲了。
　　当然我们要活在一个无人了解的世界里，不是一件容易的事。但我们还要注意怎样应用这件事。有好些愚昧的人，之所以叫人不能领会他们，是因为他们糊涂愚昧。也有好些人以为只要能给人不了解，就是基督徒了。所以他们就做出好些古怪的事。当人都不了解他们的时候，他们就以为他们是最好的基督徒了。但是要小心。你是一个奥秘，并不需要你成心去作一个奥秘。你不需要成心叫人不了解。你不需要因为你是基督徒，而做出古怪的事，以表明你自己与别人不同。你不必作什么，因你本身就是一个奥秘。
　　（十二）模成属天人的形状
　　你得着了重生以后，第二天再去上班，人就会觉得你是一个新奇的人了。你已经离开了他们的精神世界，所以他们不了解你。虽然你并没有对他们说什么，但你知道你现在和他们是属于两个不同的世界了。不必你说什么，别人就知道你是属于另一个世界的。他们看你好像是一个新奇的外国人士。如果你跟随主向前而行，这种事情就会越过越加增。不是说你改了说话的方式，换了新的词句；也不是因为你作了不同的事，或者你不作一向所作的事了。总之，你是与世人不同了，就是因为这样的不同，你知道你已经和从前不同了，你不能再适应这个世界了。你对事情的想法，和这世界不同了。你对事情的估价，和你对事情的看法，也都不同了。这就是你模成了那个属天人的形状。我想我们应该仃在这里。我们必须为这事祷告
　　第二段　　主在地上的生活
　　今天我们要来看救赎八段的第二段，就是主耶稣在地上的生活。我们要问，为什么有主耶稣在地上的生活？特别要问，为什么有主在地上末後三年半那一部分的生活？我们若能解答这个问题，自然是很重要的。