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第二段 主在地上的生活(1-3)

史百克文集 by 史百克

第二段  主在地上的生活
  今天我们要来看救赎八段的第二段,就是主耶稣在地上的生活。我们要问,为什么有主耶稣在地上的生活?特别要问,为什么有主在地上末後三年半那一部分的生活?我们若能解答这个问题,自然是很重要的。
  一、一般的认识
  关于主耶稣在地上的生活,已经有人写了许多的书。那些书都相当有趣味,有的也相当有用处。那些书每一个用意,多是证明在地上确有耶稣这人,并且说明他是一个怎样的好人。那就是说,他比任何人都好。他是一个教师,大过任何的先圣先贤。他曾作了许多别人所不能作的事。这些当然都是真实的。我们能知道主耶稣曾生活在地上,知道他生在何处,他降生的时候,发生了何事,他长在何处,他经过些什么地方,他教训了些什么,以及他行了些什么神迹奇事,那自然都是相当有趣味的。这对你也许会有益处。但这事的本身,并不能叫我们有更深远的认识,对我们的生活,也不能有多少影响。这不过是许多有趣味的见闻而已,并不能改变我们的性质。
  二、圣灵的见证
  (一)主是一个真的人
  但我们要问,圣灵为什么写福音书?我们相信,乃是圣灵引导使徒们写福音书的。我们若记得福音书是在甚么时候写的,那就有了第一个解答。当使徒们写福音书的时候,人们对於主耶稣是否是一个真的人,已经发生问题。也许你想,这个问题是不可能有的,但事实却是如此。常有人怀疑,到底主耶稣曾否在地上生存过。今日在欧洲有一派很强的讲法主张说,主耶稣实在没有生在地上生存过,他只是人所理想的一个人物而已。所以,圣灵就写了福音书来答复这个问题,清楚的说明主耶稣确是一个真的人。我们若是读约翰福音的末了,和约翰的书信,我们就能看出,这是他所强调的一点。
  (二)主是神的儿子--神在肉身显现
  约翰先证明主耶稣确是一个真的人,然后再证明他不仅是人,并且他比人还多一点。他的确是人,但是他比人还多一点。他乃是神在肉身显现。这就是约翰在他的书信里,所强调的另一点。他结束他的福音书,是这样说:“但记这些事,要叫你们信耶稣是基督,是神的儿子;并且叫你们信了他,就可以因他的名得生命。”(约二十章三十一节)。
  (三)主为人与众不同
  圣灵写福音书,还有第三个用意,就是要给我们看见,主耶稣这个人,和其他一切的人,都是不同的。主耶稣不仅是一个人,也不仅是神在肉身显现,并且是一个和其他一切人都不同的人。而他这个不同,并不是在于他的神格。当然,他既是神在肉身显现,就必是与众不同的。但是,他与人的不同,还不是在于他的神格。我们必须记得,主耶稣乃是降卑了他的神格,不是根据他的神格来生活,来工作。如果它是根据神格来生活来工作的话,他就不能代表我们,他在地上的生活也就与我们无关了。但是他在地上生活的时候,乃是代表一个新的人类。这个新的人类,并不是活在神格里的神,而是穿着肉身的人子,是神所要的一种新型的人。
  在这里我们要十分小心。主来不是要使人成为神。我们人永远不能成为神。人像神,和人成为神,乃是两件不同的事。虽然神是住在我们里面,但他不是使我们成为神。我们不是要成为一些小的神。这是相当技术的说法。但所有基督教会里的教师,都必须承认这个事实。我们都知道,不信派就是根据这种错误的说法。他们教导人说,到将来一定的时候,我们都会变作神。我们人乃是越过越变好,越过越奇妙。自然,那也许要经过千百万年,人才能达到这个境地。人若这样一直变下去,再过几千万年,总有一天,人就变成神了,就是人在自己里面成为神了。我们能看出,这乃是魔鬼的谎言。我们必须看见一个完全的人和神的不同。
  我们再把这三件事看一下。第一,主耶稣确是一个真的人。这个,我们可以称作历史的一面。第二,主耶稣是神的儿子。这个,我们可以称作道理的一面,就是关於基督身位的道理,讲到他是神在肉身显现。第三,主耶稣做人和别人不同。这个,我们可以称作属灵的一面,是约翰福音所清楚给我们看见的。
  三、有属灵的意义
  在这里,有一件需要注意的事。约翰写福音书,为要证明主耶稣是神的儿子。他在二十章末了告诉我们,这就是他写的目的。然而他总是称主耶稣为人子。他在他的福音书里,有十一次之多称主耶稣为人子。他这样作,是有意义的,为要说出一个属灵的重点。他给我们看见,主耶稣这个人乃是表证属灵的真理。他不仅说明主历史的身位,也不仅说明主是神,更说明凡主所说所作的,都有属灵的意义。
  主耶稣所行的神迹,在别的福音书里称作“异能”(miracles),但在约翰福音里从来没有这样称法。在约翰福音里,总是称作“表号”(signs 中文圣经译作“神迹”)。凡主耶稣所作的,都比那件事的本身有更深的意义。比方,他叫瘸腿的人起来行走,那不仅是一个异能,也不仅是他对穷人所作一件恩慈的事。他乃是要告诉人,他能叫人在属灵方面起来行走。你属灵的脚能行走,比你肉身的脚能行走,更重要多了。当主耶稣要叫一个瞎眼中人看见的时候,他就说:“我是世界的光”。当他用一点饼和鱼,喂饱了五千人,他马上就说,我是那从天上降下来的粮,赐生命给世界的。他所作的这些事,都是表号,不只是异能。
  主耶稣在地上的生活,有他属灵的意义。这和历史一面的,是绝对不同。当然历史的一面,相当有趣味,里面满了故事。但那最多不过打动我们的情感而已。人就是这样读主耶稣的传记。人也把主耶稣的传记拍成影片,拿到电影院去放映。人们在那里看的时候,也会感伤落泪。但那有什么结果?过不多久,他们仍旧回去过他们的旧生活,他们完全忘了这件事。对於别的影片,他们也是这样。这对他们属灵的生命,并没有影响。主耶稣真实的生活,乃是在属灵的一面,并不在历史的一面,甚至也不在道理的一面。我们可以持守那些关於基督神格的道理,而不会使我们有甚么改变。这就解答了我们的问题,为甚么有主耶稣在地上的生活。主耶稣在地上的生活,和我们的生命有一个密切的关系。

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第二段  主在地上的生活  今天我们要来看救赎八段的第二段,就是主耶稣在地上的生活。我们要问,为什么有主耶稣在地上的生活?特别要问,为什么有主在地上末後三年半那一部分的生活?我们若能解答这个问题,自然是很重要的。  一、一般的认识  关于主耶稣在地上的生活,已经有人写了许多的书。那些书都相当有趣味,有的也相当有用处。那些书每一个用意,多是证明在地上确有耶稣这人,并且说明他是一个怎样的好人。那就是说,他比任何人都好。他是一个教师,大过任何的先圣先贤。他曾作了许多别人所不能作的事。这些当然都是真实的。我们能知道主耶稣曾生活在地上,知道他生在何处,他降生的时候,发生了何事,他长在何处,他经过些什么地方,他教训了些什么,以及他行了些什么神迹奇事,那自然都是相当有趣味的。这对你也许会有益处。但这事的本身,并不能叫我们有更深远的认识,对我们的生活,也不能有多少影响。这不过是许多有趣味的见闻而已,并不能改变我们的性质。  二、圣灵的见证  (一)主是一个真的人  但我们要问,圣灵为什么写福音书?我们相信,乃是圣灵引导使徒们写福音书的。我们若记得福音书是在甚么时候写的,那就有了第一个解答。当使徒们写福
音书的时候,人们对於主耶稣是否是一个真的人,已经发生问题。也许你想,这个问题是不可能有的,但事实却是如此。常有人怀疑,到底主耶稣曾否在地上生存过。今日在欧洲有一派很强的讲法主张说,主耶稣实在没有生在地上生存过,他只是人所理想的一个人物而已。所以,圣灵就写了福音书来答复这个问题,清楚的说明主耶稣确是一个真的人。我们若是读约翰福音的末了,和约翰的书信,我们就能看出,这是他所强调的一点。  (二)主是神的儿子--神在肉身显现  约翰先证明主耶稣确是一个真的人,然后再证明他不仅是人,并且他比人还多一点。他的确是人,但是他比人还多一点。他乃是神在肉身显现。这就是约翰在他的书信里,所强调的另一点。他结束他的福音书,是这样说:“但记这些事,要叫你们信耶稣是基督,是神的儿子;并且叫你们信了他,就可以因他的名得生命。”(约二十章三十一节)。  (三)主为人与众不同  圣灵写福音书,还有第三个用意,就是要给我们看见,主耶稣这个人,和其他一切的人,都是不同的。主耶稣不仅是一个人,也不仅是神在肉身显现,并且是一个和其他一切人都不同的人。而他这个不同,并不是在于他的神格。当然,他既是神在肉身显现,就必是与众不同
的。但是,他与人的不同,还不是在于他的神格。我们必须记得,主耶稣乃是降卑了他的神格,不是根据他的神格来生活,来工作。如果它是根据神格来生活来工作的话,他就不能代表我们,他在地上的生活也就与我们无关了。但是他在地上生活的时候,乃是代表一个新的人类。这个新的人类,并不是活在神格里的神,而是穿着肉身的人子,是神所要的一种新型的人。  在这里我们要十分小心。主来不是要使人成为神。我们人永远不能成为神。人像神,和人成为神,乃是两件不同的事。虽然神是住在我们里面,但他不是使我们成为神。我们不是要成为一些小的神。这是相当技术的说法。但所有基督教会里的教师,都必须承认这个事实。我们都知道,不信派就是根据这种错误的说法。他们教导人说,到将来一定的时候,我们都会变作神。我们人乃是越过越变好,越过越奇妙。自然,那也许要经过千百万年,人才能达到这个境地。人若这样一直变下去,再过几千万年,总有一天,人就变成神了,就是人在自己里面成为神了。我们能看出,这乃是魔鬼的谎言。我们必须看见一个完全的人和神的不同。  我们再把这三件事看一下。第一,主耶稣确是一个真的人。这个,我们可以称作历史的一面。第二,主耶稣是神的儿子。
这个,我们可以称作道理的一面,就是关於基督身位的道理,讲到他是神在肉身显现。第三,主耶稣做人和别人不同。这个,我们可以称作属灵的一面,是约翰福音所清楚给我们看见的。  三、有属灵的意义  在这里,有一件需要注意的事。约翰写福音书,为要证明主耶稣是神的儿子。他在二十章末了告诉我们,这就是他写的目的。然而他总是称主耶稣为人子。他在他的福音书里,有十一次之多称主耶稣为人子。他这样作,是有意义的,为要说出一个属灵的重点。他给我们看见,主耶稣这个人乃是表证属灵的真理。他不仅说明主历史的身位,也不仅说明主是神,更说明凡主所说所作的,都有属灵的意义。  主耶稣所行的神迹,在别的福音书里称作“异能”(miracles),但在约翰福音里从来没有这样称法。在约翰福音里,总是称作“表号”(signs 中文圣经译作“神迹”)。凡主耶稣所作的,都比那件事的本身有更深的意义。比方,他叫瘸腿的人起来行走,那不仅是一个异能,也不仅是他对穷人所作一件恩慈的事。他乃是要告诉人,他能叫人在属灵方面起来行走。你属灵的脚能行走,比你肉身的脚能行走,更重要多了。当主耶稣要叫一个瞎眼中人看见的时候,他就说:“我是世界的光”。当他用
一点饼和鱼,喂饱了五千人,他马上就说,我是那从天上降下来的粮,赐生命给世界的。他所作的这些事,都是表号,不只是异能。  主耶稣在地上的生活,有他属灵的意义。这和历史一面的,是绝对不同。当然历史的一面,相当有趣味,里面满了故事。但那最多不过打动我们的情感而已。人就是这样读主耶稣的传记。人也把主耶稣的传记拍成影片,拿到电影院去放映。人们在那里看的时候,也会感伤落泪。但那有什么结果?过不多久,他们仍旧回去过他们的旧生活,他们完全忘了这件事。对於别的影片,他们也是这样。这对他们属灵的生命,并没有影响。主耶稣真实的生活,乃是在属灵的一面,并不在历史的一面,甚至也不在道理的一面。我们可以持守那些关於基督神格的道理,而不会使我们有甚么改变。这就解答了我们的问题,为甚么有主耶稣在地上的生活。主耶稣在地上的生活,和我们的生命有一个密切的关系。