第四篇 地方教会的权利

我们再回到加拉太书，来看到底这本书是给我们些什么。这一本书可以说是使徒保罗为着加拉太人的争战，但我以为具有比战争更大的意义。我们必须记住在这一本书里头，那个中心点是什么，因为这一封书信，乃是把战争带到一个大的决胜关头。我们知道，有一班的人，无论保罗到那里，他们都跟在后面，唯一的目的，是要破坏保罗的工作。保罗无论到什么地方设立教会的时候，这一班人就跟在保罗的后面要毁坏他的工作。在加拉太的地方也是这样。保罗来到加拉太的地方，有许多信徒归了主，有好几个教会就产生出来了，于是那班人也就跟着来到，就尽力毁灭保罗的工作。保罗就觉得时候到了，应该彻底对付这件事。所以在许多别的地方打过的仗，现在集中在加拉太地方，要打一个有决定性的仗。
　　地方教会的争战
　　这不仅是为着加拉太教会的争战，乃是为着所有各地教会的争战，并且这不光为着使徒时代教会的争战，也是为着历世历代的教会争战。所以我们看见加拉太书是为着地方教会的争战。我们要知道，地方教会乃是一个全宇宙教会的表现，全宇宙的教会应该是在地方教会里表现出来。我们大家要十分清楚这件事，这就是保罗所以为着加拉太的地方教会争战的原因。
　　所以我们现在为看这事，提起三个大问题来。第一个问题，为什么有这个争战？第二个问题，如何打这个仗？第三个问题，撒但所反对的是什么？所以这三个问题是如何呢？，以及为什么呢？当我要往前讲以先，要请注意一件事，就是地方教会对主的重要性，地方教会对于主是极其重要。魔鬼知道这是何等重要，所以牠尽他所能的要拦阻地方教会的形成，若是已经存在了，牠就尽力来毁灭。魔鬼的毁坏教会，不是说仅仅要把她的存在消除，牠用的方法是要把教会弄得不像教会的样子，那就是说要把教会的性质改变了。
　　一、为什么有地方教会的争战
　　那我们现在问第一个问题，为什么有地方教会的战争？第一部分的答案乃是这样：真的教会在地上，也就是基督在地上。教会是称为基督的身体，意思是基督在祂的身体里头。因此；什么地方有教会，什么地方就有基督。祂自己说过：“哪里有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。”基督乃是撒但最大的仇敌，撒但要得着全世界归向牠自己，基督的存在，是对撒但国度的成胁。所以，如果基督在地方教会里头，而这些教会又分设在撒但的国度里头，这就是说，撒但的国度因此被分裂了。这是因着基督而被分裂的，因此基督就在撒但的国度里头得着地位，当然撒但不喜欢这件事。我们对于这件事必须十分清楚。教会并不是一班基督徒的团体，在不同的地方聚集，有时聚聚会，讲一点《圣经》，唱一点诗歌，有一点祷告，或者做一些别的事。最显着的一件事，地方教会就是把基督带到那个地方。
　　有一班神的儿女在香港，在台湾，在菲律宾，或者在世界任何地方，神都有一班儿女。那就是说，有基督来到那些地方，而且基督不是到那些地方停留一下，乃是长久住下去，那地方就是基督的地方，不是撒但的地方。所以，地方教会在那个地方，应该是基督在那个地方，教会在那里，人在那里就能够遇到基督，人在那里能看见基督，基督在那里能够显出能力来，而且基督是那里圣徒的生命，在那些圣徒中间基督是他们的一切，而且住在一切里面。无论在什么地方，有基督的同在都是对撒但的一个挑战，就是为着这个缘故，地方教会就有大的争战，当然有些地方的信徒，如果没有基督的同在，基督不在他们中间有生命的能力，那样的话，撒但就不注意他们了。他们就看见撒但并不反对他们，撒但就让他们平平安安地住下去。但什么时候，的确有一班神的儿女在那里代表基督，并且在他们中间，基督权能也彰显出来了，那个时候，撒但就尽牠所能的方法，来毁灭那一个团体，为的要使基督在那里不能彰显祂的功能来。
　　二、为什么有这样厉害的地方教会争战
　　现在要说到为什么有这样厉害的地方教会争战的第二个答案。地方教会的存在，就是表示说，有一个战斗在进行着，要到有一天，整个世界都给基督得着。你们还记得主耶稣怎样对祂的门徒说：“这天国的福音要传遍天下，对万民作见证。”（太二十四14）见证什么？就是见证一个事实，整个世界，有一天都要属于主耶稣。你们还记得旧约的预言吗？好像是父神对祂儿子主耶稣说的话，祂这样说：“你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产”。（诗二8）再重复一遍，儿子得到通知，可向父求东西，所求的是什么呢？就是求列国为祂的产业，地极为祂的田产。我们现在要听主耶稣所说的话，这一个福音要传遍天下，对万民作见证，后来主又说：“圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷，犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”（徒一8）这见证是什么？主所说的对万民作见证是见证什么？是见证一个事实，就是地上列国，实在都是属乎基督的，就是父神已经把地上的列国，赐给祂的儿子为基业，是神儿子所承受的列国。
　　我们现在回到旧约找一个例证，我们还记得在挪亚的日子，地上被洪水掩没，一切有血肉的生物都灭亡了，除了在方舟里的八个人之外。洪水过去之后，地又从水里露出来，挪亚从方舟里出来，他所做的第一件事是什么事？挪亚从方舟里出来所做的第一件事就是筑一个祭坛。那时候，有八个人围绕祭坛。我们知道“八”这个数字是指复活说的，有一个很大的复活发生，地从死里复活了。所以挪亚就把这个祭坛筑在新的地面上。他这样做，就是立起一个见证来，宣告说，这个地和地上一切，都是属乎耶和华的。撒但曾把地完全占有，神把属于撒但的国度全部结束了。当神把地从死里复活过来的时候，就有一个见证设立在那里，表明这地是属乎神的，不是属乎撒但的。当然这件事不过是一个预表而已，但那是预表主耶稣的十字架。主耶稣的十字架是说：“撒但的国度是结束了，复活是说：只有主耶稣是真实的地上的君王。”这一位君王，如今差遣祂的使者出去，设立一个见证，证明耶稣是主，万国的产业都是属于祂的。所以地方教会的信徒，应当是一个见证，证明基督的国度已经来到，撒但的国度已经摧毁了。
　　地方教会存在的意义
　　现在我们要看两件事，第一是地方教会的真实性与目的。这就是地方教会存在的意义。若是你们与地方教会有任何联系，要常常记得地方教会的意义，就是因着复活的大能要作一个活的见证，见证基督的国是在这里，见证主耶稣是这里的主，而不是撒但。我们认识地方教会真实的功用，乃是一件非常重要的事。唯有这件事，就是撒但最不愿意这样，所以牠就千方百计来毁灭地方教会。若是牠不能把地方教会分散，牠就要使她变质。这就是撒但在亚细亚的七个教会所作的事，牠并没有把她们毁坏，把她们挪开，但牠在多方面把教会的属灵性质改变了。因此；她们就失去了以基督耶稣为主的见证。
　　地方教会的存在是为着基督的荣耀
　　所以为什么有为着地方教会的争战，这个问题的第三个答案，乃是地方教会的存在是为着基督的荣耀。当主耶稣被接到天上去，使徒们就说；“神已经荣耀了祂的儿子。”在希伯来书里更是这样说：“赐祂荣耀尊贵为冠冕。”当主耶稣回到天上去的时候，神就荣耀了祂，于是圣灵就从天上差遣下来荣耀地上的基督，使地上能真实像天上真实一样。我们都知道那个时候发生过什么事，那时有一班男女无论来到什么地方，圣灵就来到他们中间，他们就荣耀主耶稣，并且他们继续不断的荣耀主耶稣。圣灵所以降下来，就是要在地上荣耀主耶稣。所以地方教会乃是要作圣灵的器皿，来荣耀主耶稣。但是，撒但也想得着这个荣耀，牠是非常嫉妒主耶稣。因此；牠就尽牠所能的毁坏主耶稣能在其中得着荣耀的地方。这就是第一个问题为什么有地方教会的争战的答案。
　　仇敌如何攻击地方教会
　　现在我们就来看第二个问题，仇敌如何攻击地方教会。自然撒但是用许多不同的方法，但是，我们现在要注意加拉太书所说的。这一本书给我们看见关于撒但的方法，撒但所用的第一个方法，就是使神的仆人在人跟前失去信用，这一班到处跟随保罗的人，就用破坏保罗的信用来攻击他的工作，他们对人说：“你们当知道保罗并不是十二个使徒中的一个，所以他没有得着基督的权柄。主乃是要把祂的使命委托十二个使徒，而那十二个使徒才看见过主，也认识主，他们十二个与主耶稣有个人的接触过，但是保罗并没有这样。保罗可能从来没有见过主耶稣，自然他不属于原来的一班使徒们，他不能列在那班受主托付的人之中，所以保罗实在是没有得着主的权柄。而后他们也会这样说：保罗不过是他自己一个人，这个不过是保罗个人的工作而已。他们又说：凡保罗教导你们的，都是保罗自己发明的，他是从他自己的头脑里创造出来，他所要求的权利都是与他无份的。所以他们第一件所做的事，就是破坏神仆人的权柄，这是撒但最有利的方法。
　　若有人受使用带领我们认识主，或受使用带领我们更深地认识主，而我们在认识主的事上，实在应该承认有赖于主的仆人，因此；撒但的诡计常常是要破坏主仆人的信用，又在我们心中兴起疑问，使我们对神的仆人怀疑。撒但如果能作成这件事，牠就把我们的立场完全摇动了。这就是那些跟着保罗搅扰他的人所做的工作。所以加拉太的信徒虽然都由于保罗而能够认识主，到了这时竟开始对保罗打问号了。当他们怀疑保罗的权柄时，这就是撒但一个很厉害的方法，就是要毁坏神仆人的权柄。我们要看见这件事是何等的严肃。
　　保罗职事的基本原则
　　保罗怎样对付这个局势？他就带进一个非常重要的原则。这原则是这样：我盼望弟兄们特别要把这个原则的话记下来，传信息的人和信息二者，必须是同一个东西。我们的信息永远不可以是第二手的，必须是出乎我们个人对主的认识和我们个人在主面前的生活。所以保罗对那班人的答复是这样：我所传的信息，从来不是从另一个人领受的，也不是从另一班人领受的，事实上我从来没有从彼得，雅各或约翰领受什么教训，乃是主耶稣直接亲自赐给我的。我确实不是从人领受，乃是从主领受的。我对你们所说的，都不是从人领受的，也不是从书本读到的，乃是主自己把祂自己直接启示到我的心中。这是职事最重要的基本原则。
　　职事的基本原则，就是传信息的人，他不应该对人讲一点从别处得来的东西，必须是他自己个人在神面前的生活里所得着的。请注意，这样神的仆人，才是撒但所嫉恨的。若是人所传的道，是从书本上得来的，撒但并不加以注意；如果人所传的信息是从别人转手过来的，撒但也不理会。但如果有人紧紧与主同行，主直接对他说话，他能说，我所传的不是从人得来的，乃是神在我里头做出来的。这样的人，是撒但所要反对的，撒但就用这方法来毁坏地方教会。但是，跟从撒但的人，不仅要使人不信神的仆人，并且还要使人不信神的仆人的信息。
　　保罗对《圣经》的认识
　　这样的破坏是容易作的，我的意思是这样，若是你看保罗从旧约所引的经节，你要奇怪，究竟他为什么会领会出这样的意思来。保罗引了一些旧约的《圣经》，他又加以解释，是人所没有看见过的亮光。若是你照样来读的话，你就会说：我看不出来其中有这个意义。好像里面明明是这样讲，而保罗却说是另外的意思。所以毁谤他的人就说：保罗是在《圣经》以外讲出意思来，保罗所讲的意思是《圣经》没有的。这一本加拉太书里满了这样的事。在第三章看见保罗如何说到亚伯拉罕的子孙。
　　你们若读旧约论到亚伯拉罕的子孙，好像很清楚地指着一件事，就是说，借着亚伯拉罕的子孙，地上的万国都要得着祝福。但是保罗说：亚伯拉罕的子孙乃是指着基督说的，乃是在基督里，地上的万族才能得着祝福。但是在旧约里，按字面来看，乃是指着犹太国要使地上万族得着祝福，但是保罗说：那个子孙不是犹太国，而是基督自己。所以你看保罗所讲的，好像不是《圣经》所讲的。我们再来看保罗如何说到夏甲，以实玛利和以撒，亚伯拉罕。夏甲，以实玛利的故事恐怕大家都熟悉的。但是保罗对那件事怎么讲法，保罗说：夏甲，以实玛利，是指地上的耶路撒冷说的，这个在我们跟前的耶路撒冷，就是夏甲和以实玛利，是为奴的使女生的，是受辖制的。以撒是说到那个天上的耶路撒冷，是不受辖制的，是自由的。那么，有人以为这是保罗的理想，他把《圣经》解释得另一个意义了，好像都不是实在的。当然，我们知道保罗是对的，我们对于这件事是一点没有问题。
　　主给保罗的托付
　　但是这个不同在那里？那些反对的人，不过是读《圣经》的字句，他们除了字句之外，看不见别的东西。但是圣灵把里头所有的意义教导保罗。保罗从前也像那些人一样，眼睛对着《圣经》是瞎的，现在主已经开启了保罗的眼睛，圣灵就教导他，给他知道《圣经》里头所含着深而又远的灵意。并且主给保罗的托付乃是这样：”我差遣你出去，是要叫他们眼睛得开，从黑暗中归向光明，从撒但权下归向神，他们可以得属灵的基业。“（徒二十六18）保罗还说这世界的神把人心思里的眼睛弄瞎了。那些跟着保罗，想要毁坏他工作的那班人，是瞎眼的人，也就是主耶稣所说的，瞎子领瞎子的那班人。因为他们的眼睛没有开启，所以他们都说保罗错了。他们并没有看见《圣经》里头真实的意义，所以他们就说，保罗所讲的都是他自己所想出来的。我们大家看见这事情是指着什么。魔鬼就是用这些人，来做基督的仇敌。好像说：我们不要人的眼睛开启，若是他们的眼睛开启了，那我们就损失了。每逢有人眼睛开启了，都是撒但的损失。撒但只能借着他们的眼睛瞎，而把他们留在自己的手中，所以撒但一直拦阻人得到属灵的亮光，所以撒撒但说保罗是假的教师。撒但十分清楚，如果人的眼睛开启了，撒但就失去了他们，所以撒但尽力来使使徒失去信用，也要使他的信息失去信心。
　　保罗有个开启的天
　　我们现在来看末了一段话，为什么撒但要这样厉害的来攻击呢？这是在保罗一生里头的一件大事。我们在认识主的事上，实在是得到使徒保罗的好处太多，我要称他为开启的天。保罗是有一个开启的天，天和属天的事物向着保罗都是开启的。我们可以从他所写的以弗所书看出来，那一本书是讲到开启的天的莫大实际。他知道属天的事，并且他的生命和生活，都在属天的事上。而撒但就是非常反对开启的天。
　　天向着有罪的人是关闭的
　　请我们回到《圣经》的开头，在伊甸园里撒但的工作有什么结果？那个结果就是将人从伊甸园里赶了出来，伊甸园的门就关闭了。伊甸园就是天的象征，是称为神的乐园。人从伊甸园里被赶了出来；那门就关闭了。这是预表说：”天向着有罪的人关闭了“。从伊甸园的人失败那个时候起，天就向着犯罪的人关闭了，人就失去了原有开启的天，那就是说人失去了与神的交通，这就是撒但的工作，撒但是要把这个天一直向着人关闭起来。
　　借着十字架天再向人开启了
　　你们若要知道这件事是何等可怕的话，只要看看主耶稣和祂十字架的情形就清楚了？祂在十字架上呼叫说：”我的神，我的神，为什么离弃我？“因为主耶稣为我们成为罪，因此；在那个时候天就向主关闭了，祂就完完全全的经历到关闭在天之外。而关闭在天之外是一件极其可怕的事，真是叫神儿子的心崩裂了。这是需要极大的代价才能使天再度开启，甚至需要神的儿子牺牲祂的性命，来为我们得着一个开启的天。乃是借着祂的十字架，祂把天再度向我们开启了。当主耶稣从死里复活的时候，叫我们就有了开启的天，我们能回头与神有交通，使我们能够得着天上一切的所有。但是你们要看见，撒但是反对开启的天，要这个天一直关闭着，好让牠把人留在牠的国度里，不让人进入属天的国度。
　　开启的天，就是说撒但的工作被毁灭了。保罗就是一个有开启的天的人，他要把这些信徒带到一个经历里头，能经历开启的天，而撒但就说：我若能拦阻这件事，我就能任意而行。这就是为着地方教会的争战。任何一个地方教会，都是应该享有开启的天，都应该见证天始开启的，见证我们与神之间有一条通达的道路，我们今天在地上，能够与天上的神有交通。这就是地方教会的目的，也是撒但所要反对，所要想法把她变质的用意。我深怕在许多地方，牠是已经成功。但是盼望今天早上主给我们知道祂的心意是什么。但愿祂给我们知道，我们无论在那里，都应该做祂”见证“的代表人。