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第九诫之“戒掉说谎”

十诫人生 by 【美】斯图亚特·布里斯柯

不可作假见证陷害人。
  ——出20:16
  1
  ·戒掉说谎
  怎样才能戒除说谎这个恶习呢?很简单,正如《以弗所书》四章17-25节所说:
  所以我说,且在主里确实的说,你们行事不要 再像外邦人存虚妄的心行事。他们心地昏睐,与上帝所赐的生命隔绝了,都因自己无知,心里刚硬;良心既然丧尽,就放纵私欲,贪行种种的污秽。你们学了基督,却不是这样。如果你们听过他的道, 领了他的教,学了他的真理,就要脱去你们从前行为上的旧人,这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的;又要将你们的心志改换一新,并且穿上新人;这新人是照着上帝的形像造的,有真理的仁义和圣洁,所以你们要弃绝谎言,各人与邻舍说实话,因为我们是互相为肢体。
  这段信息教导我们要学习真理、爱慕真理并活在真理中。由“如果你们听过他(基督)的道,领了他的教,学了他的真理”这句话可知,耶稣就是真理,他超越一切,完全真实耶稣与这个世界盛行的一切谎言和欺骗截然不同。
  你可以对耶稣视而不见,或者只是表面上赞同真理, 心里对此根本不感兴趣。保罗说:“你领受了耶稣基督里面的一切真理。”你真正领受了吗?你是否十分确信真理就在他里面,凡与他相对的都是谬误,而这也正是“谬误”的定义?明白这一点是个巨大的飞跃。
  倘若跨出了这一步,你就会发现谎言和欺骗多多少少已经成了你生活的组成部分。而一旦认识到在耶稣里的真理,你一定会弃绝谎言,丢弃一切与他对立的东西。
  我出生在一个英格兰小镇,那附近有很多铁矿,矿工们堆起的矿渣像一座座大山。人们在矿渣山的脚下掘出了许多小屋,这些小屋里光线很暗,难见天日。一天傍晚, 一位小妇人把洗了的衣服晾在矿渣山旁边。看到自己洗的衣服在黑色矿渣的衬托下白里透亮,小妇人心里非常快乐。那天夜里下了一场雪,第二天一早小妇人来到外面, 衣服还是那些衣服,但那些衣服变成了黄色,黄得简直 让她不敢相信。黑矿渣作背景,衣服显出了美丽动人的白色,而白雪山作背景,衣服的颜色就令人大倒胃口了。多么强烈的对比啊!
  同样,当我们把自己与这个黑白颠倒、是非不分的社会相比的时候,自己看起来还算很白。我们需要与耶稣对比,因为他是真理;我们需要明白什么是上帝、人类和生命的真理。这样;当我看到自己心中的谎言、欺骗和虚伪时,就能悔改了。我需要接受又真又活的主——他为我死了,使我罪得赦免;他复活了,所以他得以将新生命的能力和永恒的真理注人我的生命。我心灵的悔改已经确实地表明,我决心从此为真理和公义而活。
  我们先是学习真理,然后开始爱慕真理。《以弗所书》四章15节教导我们要“在爱里说诚实话”。有人说掩盖真相是因为“爱”的缘故;有人非常“真实”,以至于用“实话”去拆毁别人,他们也将这称为“爱”。真正的 “在爱里说诚实话”,既要以真理为依据又要有爱心的表达。当我们开始明白恶意的欺诈、哄骗、毁坏或诽谤别人都与爱无关的时候,我们就开始懂得如何在爱里说诚实话了。我们要远离那些与爱无关的事情,去建造别人而不是拆毁别人。我们要学习爱慕真理,恨恶谎言。
  我爱慕真理,因为说谎是反社会的。诺曼?盖斯勒 (Roman Geisler)说:“说谎削弱了人与人之间的凝聚力。” 我们的社会需要基本的信任,没有信任,我们的社会将无法运转。请想象一下,如果没有信任,我们的财政体系、金融体系、司法体系将会怎样!为什么我们要用法律、法规、制度、委员会和监察人等各种手段限制我们的生活呢?就是因为我们知道人本质上都是说谎的。
  设想一下,所有的法律、法规、监督人员、媒体和政治家都可以肆无忌惮地为所欲为,后果如何呢?更遑论社会其他各个层面了。将出现一个大放纵,人人说谎的局面。毕竟,你有权利说谎,难道别人不应该有吗?
  如果将所有的限制和约束都去掉,那会怎样呢?那将是一个分崩离析的社会》一旦人人都说谎,我们的社会就再没有真实可言。说谎是反社会的,是与爱隔绝的;说谎就是自我毁灭。
  《以弗所书》四章29, 31节告诉我们:“污秽的言语, 一句不可出口,只要随事说造就人的好话,叫听见的人得益处……一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、级谤,并一切的恶毒 (或作‘阴毒’),都当从你们中间除掉。”
  当你陷入恶毒、毁谤、恼恨、忿怒和苦毒的时候,你就是在拆毁自己!说谎是有损无益的事,因此我们要爱慕真理;
  说谎也是与圣灵为敌的。第30节说“不要叫圣灵担忧”。圣灵还有另外一个名字,就是真理的灵。生命中任何与圣灵为敌的事情都让圣灵担忧。
  当我们诚实正直地面对生活的时候,就说明我们已经开始爱慕真理了。这时,别人也会意识到我们的变化。事实上,这并不是一件容易的事。要立志做诚实正直的人, 要敢于让自己置身于众目睽睽之下。一位白宫记者告诉我 一个关于卡特总统的故事。有一次,卡特总统对新闻记者 说:“我不会对你说谎。”这反而让一大群记者下定决心要证明总统在说谎。除了谎言,记者们对其他任何东西都不感兴趣了。
  迎合大众是件很容易的事,但如果你对自己说“我站在基督的立场上,我站在真理一边”的时候,人们就会把枪口对准你。然而你还是要坚固自己的心,因为《圣经》 上说“为义受逼的人有福了”。今天,我们太需要活在真 理中的人了,只有活在真理中才能传扬真理。一旦我们在自己的行为中活出真理,我们就是在以某种程度的信实宣 扬真理。如果人们已经认定你是一个骗子,那你怎么能再对人宣讲真理呢?谁还会听你说呢?
  第九条诫命言简意赅地表述了一些至关重要的事情,“不可作假见证陷害人”。《新约》从正面教导我们同样的原则:所以你们要弃绝谎言,各人与邻舍说实话,因为我们是互相为肢体。污秽的言语,一句不可出口,只要随事说造就人的好话,叫听见的人得益处。不要叫神的圣灵担忧;你们原是受了他的印记,等候得赎的日子来到。一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤,并一切的恶毒(或作‘阴毒’),都当从你们中间除掉;并要以恩慈相待, 存怜悯的心,彼此饶恕,正如上帝在基督里饶恕了你们一样。(弗 4:25,29-32)为了不再受谎言的辖制,为了获得崭新的自由,我们需要认识这些真理。

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不可作假见证陷害人。  ——出20:16  1  ·戒掉说谎  怎样才能戒除说谎这个恶习呢?很简单,正如《以弗所书》四章17-25节所说:  所以我说,且在主里确实的说,你们行事不要 再像外邦人存虚妄的心行事。他们心地昏睐,与上帝所赐的生命隔绝了,都因自己无知,心里刚硬;良心既然丧尽,就放纵私欲,贪行种种的污秽。你们学了基督,却不是这样。如果你们听过他的道, 领了他的教,学了他的真理,就要脱去你们从前行为上的旧人,这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的;又要将你们的心志改换一新,并且穿上新人;这新人是照着上帝的形像造的,有真理的仁义和圣洁,所以你们要弃绝谎言,各人与邻舍说实话,因为我们是互相为肢体。  这段信息教导我们要学习真理、爱慕真理并活在真理中。由“如果你们听过他(基督)的道,领了他的教,学了他的真理”这句话可知,耶稣就是真理,他超越一切,完全真实耶稣与这个世界盛行的一切谎言和欺骗截然不同。  你可以对耶稣视而不见,或者只是表面上赞同真理, 心里对此根本不感兴趣。保罗说:“你领受了耶稣基督里面的一切真理。”你真正领受了吗?你是否十分确信真理就在他里面,凡与他相对的都是谬误,而这也正是“谬
误”的定义?明白这一点是个巨大的飞跃。  倘若跨出了这一步,你就会发现谎言和欺骗多多少少已经成了你生活的组成部分。而一旦认识到在耶稣里的真理,你一定会弃绝谎言,丢弃一切与他对立的东西。  我出生在一个英格兰小镇,那附近有很多铁矿,矿工们堆起的矿渣像一座座大山。人们在矿渣山的脚下掘出了许多小屋,这些小屋里光线很暗,难见天日。一天傍晚, 一位小妇人把洗了的衣服晾在矿渣山旁边。看到自己洗的衣服在黑色矿渣的衬托下白里透亮,小妇人心里非常快乐。那天夜里下了一场雪,第二天一早小妇人来到外面, 衣服还是那些衣服,但那些衣服变成了黄色,黄得简直 让她不敢相信。黑矿渣作背景,衣服显出了美丽动人的白色,而白雪山作背景,衣服的颜色就令人大倒胃口了。多么强烈的对比啊!  同样,当我们把自己与这个黑白颠倒、是非不分的社会相比的时候,自己看起来还算很白。我们需要与耶稣对比,因为他是真理;我们需要明白什么是上帝、人类和生命的真理。这样;当我看到自己心中的谎言、欺骗和虚伪时,就能悔改了。我需要接受又真又活的主——他为我死了,使我罪得赦免;他复活了,所以他得以将新生命的能力和永恒的真理注人我的生命。我心灵的悔改已经确实
地表明,我决心从此为真理和公义而活。  我们先是学习真理,然后开始爱慕真理。《以弗所书》四章15节教导我们要“在爱里说诚实话”。有人说掩盖真相是因为“爱”的缘故;有人非常“真实”,以至于用“实话”去拆毁别人,他们也将这称为“爱”。真正的 “在爱里说诚实话”,既要以真理为依据又要有爱心的表达。当我们开始明白恶意的欺诈、哄骗、毁坏或诽谤别人都与爱无关的时候,我们就开始懂得如何在爱里说诚实话了。我们要远离那些与爱无关的事情,去建造别人而不是拆毁别人。我们要学习爱慕真理,恨恶谎言。  我爱慕真理,因为说谎是反社会的。诺曼?盖斯勒 (Roman Geisler)说:“说谎削弱了人与人之间的凝聚力。” 我们的社会需要基本的信任,没有信任,我们的社会将无法运转。请想象一下,如果没有信任,我们的财政体系、金融体系、司法体系将会怎样!为什么我们要用法律、法规、制度、委员会和监察人等各种手段限制我们的生活呢?就是因为我们知道人本质上都是说谎的。  设想一下,所有的法律、法规、监督人员、媒体和政治家都可以肆无忌惮地为所欲为,后果如何呢?更遑论社会其他各个层面了。将出现一个大放纵,人人说谎的局面。毕竟,你有权
利说谎,难道别人不应该有吗?  如果将所有的限制和约束都去掉,那会怎样呢?那将是一个分崩离析的社会》一旦人人都说谎,我们的社会就再没有真实可言。说谎是反社会的,是与爱隔绝的;说谎就是自我毁灭。  《以弗所书》四章29, 31节告诉我们:“污秽的言语, 一句不可出口,只要随事说造就人的好话,叫听见的人得益处……一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、级谤,并一切的恶毒 (或作‘阴毒’),都当从你们中间除掉。”  当你陷入恶毒、毁谤、恼恨、忿怒和苦毒的时候,你就是在拆毁自己!说谎是有损无益的事,因此我们要爱慕真理;  说谎也是与圣灵为敌的。第30节说“不要叫圣灵担忧”。圣灵还有另外一个名字,就是真理的灵。生命中任何与圣灵为敌的事情都让圣灵担忧。  当我们诚实正直地面对生活的时候,就说明我们已经开始爱慕真理了。这时,别人也会意识到我们的变化。事实上,这并不是一件容易的事。要立志做诚实正直的人, 要敢于让自己置身于众目睽睽之下。一位白宫记者告诉我 一个关于卡特总统的故事。有一次,卡特总统对新闻记者 说:“我不会对你说谎。”这反而让一大群记者下定决心要证明总统在说谎。除了谎言,记者们对其他任何东西都不感兴趣
了。  迎合大众是件很容易的事,但如果你对自己说“我站在基督的立场上,我站在真理一边”的时候,人们就会把枪口对准你。然而你还是要坚固自己的心,因为《圣经》 上说“为义受逼的人有福了”。今天,我们太需要活在真 理中的人了,只有活在真理中才能传扬真理。一旦我们在自己的行为中活出真理,我们就是在以某种程度的信实宣 扬真理。如果人们已经认定你是一个骗子,那你怎么能再对人宣讲真理呢?谁还会听你说呢?  第九条诫命言简意赅地表述了一些至关重要的事情,“不可作假见证陷害人”。《新约》从正面教导我们同样的原则:所以你们要弃绝谎言,各人与邻舍说实话,因为我们是互相为肢体。污秽的言语,一句不可出口,只要随事说造就人的好话,叫听见的人得益处。不要叫神的圣灵担忧;你们原是受了他的印记,等候得赎的日子来到。一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤,并一切的恶毒(或作‘阴毒’),都当从你们中间除掉;并要以恩慈相待, 存怜悯的心,彼此饶恕,正如上帝在基督里饶恕了你们一样。(弗 4:25,29-32)为了不再受谎言的辖制,为了获得崭新的自由,我们需要认识这些真理。