到了第七章，讲到但以理得着启示，特别是他得了异象。时间上又回头了，第七章第一个异象，是在他六十七岁的时候；第八章是两年以后，那时他六十九岁。有一件事情我们要留意：一个跟随主的人，我们不仅看他起头的路是怎么走的，我们更要注意他后面的路怎么走，就是为人的结局如何。现在我们看见但以理丰富、成熟的光景，我们把第二章和第七章一对比，中间整整隔了五十年。经过半个世纪，但以理天天活在神面前，因着五十年天天活在神面前，七十年前如何，七十年后也如何。
五十年前，半个世纪以前，但以理看见的那个大像，是代表四个大帝国，而且代表整个人类历史的流程，一直到主回来以前，整个世界的政治版图，就是那个大人像所给我们看见的。五十年前，但以理替尼布甲尼撒解了那个梦，到了第七章，他所得着的启示，叫我们对第二章就更清楚了。我们读第二章时有很多问题，到了五十年以后就更清楚，因为但以理从来没有离开神的面，他的心完全向着耶路撒冷。他知道甚么时候献晚祭，献晚祭根本不是在外邦，是在耶路撒冷。他十五岁被掳离开耶路撒冷，圣殿也好，耶路撒冷也好，过了多少年了？恐怕记也记不得了。但是，当但以理写第九章的时候，已经八十二岁，结果加百列来找他，大概是他献晚祭的时候。他怎么知道是献晚祭的时候？可见他的人虽然是在巴比伦，他的心却是挂念耶路撒冷。就好像我有手表，你问我几点，我可以告诉你现在几点，还有我的家人那里现在是几点。所有离开家的人，他的时间都是两个时间：一侗是当地的时间，一个是远远家乡的时间。
但以理八十三岁了，他没有忘记耶路撒冷，他不只没有忘记耶路撒冷，每天他的窗户都向着耶路撒冷敞开，每天朝着耶路撒冷向神祷告，也读主的话。所以到了第九章，他八十二岁的时候，因为读耶利米书，他知道耶路撒冷荒凉的年数快满了，结果他就祷告。他怎么知道快满了？他天天在那里数算，年年在那里数算。刚开始二十年的时候，他何等的兴奋，也许前二十年我能够在仇敌的宫里工作，也许因着我的影响力，神能够让我带着这些回到耶路撒冷。如果但以理能够回去，他当然要回去，虽然人在巴比伦，他的心完全在耶路撒冷。他不仅窗户向着耶路撒冷，而且更重要的，他记得神答应甚么时候以色列人要回去，神借着先知耶利米说：七十年后，你们可以回去。所以他在那里数，到底还有多久？
在台湾服兵役的人，在退伍以前，就天天数馒头，有人说我们还剩下五十个馒头，还有五十天，然后三十个馒头，然后还有十九个馒头，真正巴望的是早日与家人相聚。但以理岂不也是这样？等到第九章，当他读到耶路撒冷荒凉年日快期满，这证明他读主的话，证明他活在神的面前，证明他数算什么时候可以回去，现在已经快七十年了。这其中经过了七十年，到了这个时候但以理觉得是好消息，但是好消息来的太晚了，现在他不可能跟他们回去了，但是他可以为他们祷告。你看见，但以理的的确确是一个活在神面前的人。
