但以理产难的祷告

从一个角度来看，但以理是无辜的，是他的先祖，是他们的父母得罪神，他是一个清纯的年轻人。但是，读但以理书第九章就知道，他没有怪别人，说是他们的错。这就是圣灵在但以理身上，有祂自己的意思。等到七十年满了以后，神要使他们再回到耶路撒冷。问题在这里，该学的功课还是要学。
　　现在神要用但以理和他的三个朋友，让他们进入巴比伦的宫廷中。巴比伦国将亡之前，伯沙撒王位是第二，伯沙撒的父亲于是第一，神使但以理位居第三，是全国的宰相。这样一个重要的人物，但以理运用了在宫中的影响力，可以左右巴比伦人。的确，因着但以理的见证，你看最后尼布甲尼撒王作了何等的见证。所以，但以理他们真是了不起，一去巴比伦宫中，就把整个宫里翻过来了，连伯沙撒王的母后都起来为但以理说话。从这里我们知道，神在但以理他们身上工作。
　　从人的角度来看，也许在宫中二、三十年以后，就能率领以色列人浩浩荡荡的回去。但是，但以理一直等了七十年，已经八十六岁了，或者将要九十岁了，这个时候他虽然有心要回去，他没有力量了。所以第九章记载他就进去祷告，他不能回去，但是他可以祷告，这是但以理的心情。以色列人被掳到巴比伦，巴比伦是今天的伊拉克，与耶路撒冷中间隔了一道沙漠，是叙利亚沙漠，从以色列要往巴比伦去，通常是向北走，顺着幼发拉底河再往下去。在历史上只有一次是例外，尼布甲尼撒听说他的父亲死了，有人要抢他的王位，那时他人在西乃半岛附近，就连夜横跨整个沙漠赶回去，后来保住了他的王位。耶路撒冷和巴比伦中间隔了一个很大的沙漠，要往北再往南，但以理走的路，刚好是跟亚伯拉罕相反的方向。
　　以色列入被掳和希西家有关系。记得希西家生了重病，他向神多求了十五年的岁数，结果病好了。病好了很多人就来看他，想知道他怎么蒙恩的，他一下子就很兴奋，巴比伦王打发人来看他，结果他把宝库打开给人家看，把宫中所有的虚实都清清楚楚的显在敌人眼前，这就种下了以色列人被掳到巴比伦的祸因。今天圣经学者认为说，但以理的确是希西家皇家的人。可以想象的，当但以理读到这一段故事的时候，一定有很深的感触，希西家多活了十五年，是好事么？这十五年，是神医治了他，结果他没有专心的跟随主，因着一时的兴奋，把所有的荣华富贵都让人看透了，敌人知道了你的底细。所以以赛亚就告诉希西家说，因着这个缘故，你的后裔要被掳到巴比伦，其中就包括了但以理。
　　因着希西家的失败，以色列人就被掳。但以理有没有怨呢？我们读他的祷告就知道，他说：我们得罪神。但以理书第九章的祷告，是全本圣经中最好的祷告。今天教会不能得着复兴，因为没有这样的祷告，那个祷告是生产的祷告，产难的祷告。虽然但以理不能回去，但他的祷告是震动天地。从那个祷告里可以看出来，但以理心中没有埋怨，他回过头去看他的一生，好像被糟蹋了。他应该来事奉神，他没有意思要事奉这个世界，他没有要在世界上得着地位，但是因着以色列人犯了罪，所以他就被带到巴比伦宫中，这就是但以理书第一章的开始。
　　立定志向手洁心清
　　虽然这样，但以理和他的三个朋友非常的儆醒，他们没有因为在宫中就松懈。有时候你心一横，什么都不管，很容易就让那些拜过偶像的酒阿、食物阿，来污染自己，那太容易了，尤其是少年人。少年人当然有许多他们想要的，有许多的试探，尤其你把他们摆在宫中。不要忘记，这些年轻人将来是智囊团的人，他们吃的东西就是王赐给他们的，他们要什么就给他们，只要他们能够为国家服务，只要他们成为智囊团的一部份。在这样的情形之下，有所自犯罪的本钱、有所有犯罪的环境，但是在这个时候，但以理敢拒绝，敢作但以理。他请求说：给我们十天，只要给我们青菜吃，只要给我们白水喝，看看我们是不是能够像别人一样。所以，人活着果然不是单靠食物，乃是靠着神口里所出的一切话。许多时候，这个世界大家都这样做，我们也这样做，你若不这样做，就变成别人取笑的目标了，所以大家只好跟着走。？？？
　　但以理给我们一个榜样，他不是在耶路撒冷作见证，那里容易得多，他是在最恶劣的环境底下，能够持守清洁，不受罪恶的污染，不受偶像的污染，这个太难了。包括尼布甲尼撒，你看每个人在那个情况底下，权、钱、情这三个试探，通通一起来了。对年轻人来讲，主要的试探是情；对中年人来讲，主要的试探是钱；到了晚年，是权。你看见今天许多的人就作了权、钱、情的奴隶。但是如果你到了巴比伦的话，不需要等到晚年，这三方面的引诱通通集中在那里。结果我们看见，但以理这班不到十五岁非常清纯的年轻人，他们在神面前立定志向，有一个与世界分别的生活，他们告诉神，宁可死也不让偶像来污秽。虽然我在偶像中间，但是我可以拒绝偶像的污染，虽然大家拜偶像，我们不拜偶像。这就是后来但以理和三个朋友他们的见证，他们被丢在烈火里面，尼布甲尼撒看见有四个人，其中一个神子与他们同行。被丢下去，是捆绑着下去，结果他们在火焰里是自由行的。后来，尼布甲尼撒王赶快把他们请上来，没有人可以再碰他们。这个见证是何等的见证！
　　神显明奥秘的事
　　但以理为尼布甲尼撒解梦之前，所有的术士都束手无策。那时，但以理他们还在训练期间，因为经过三年才算期满。但是尼布甲尼撒第二年，他就作了梦，但以理他们还青嫩，还轮不到他们！所以尼布甲尼撒先是找了那些最老资格、最可以解梦的人，可是一个也不行。也难怪他们，这是强人所难嘛！尼布甲尼撒作了梦，结果自己都忘记了那个梦，那你要术士把你所作的梦告诉你，这完全是强人所难。作什么梦的资料都不给，还要解梦！解不出来，还要砍每一个人的脑袋。
　　可以想象，在尼布甲尼撒王底下人过的是什么日子？随时随地性命都有危险。他作个梦，打个喷嚏，有人就要断头！当这些术士个个束手无策，但以理就出现了。他要他的三个同伴一起来祈求天上的神施怜悯。术士不行，但以理自己也不行，他的朋友当然也不行，只有恳切祈求天上的神，将奥秘的事指明，免得他们和巴比伦其余的哲士一同灭亡。
　　感谢主！就在那个晚上，奥秘的事就在夜间赐给但以理。这个异象非常稀奇，是别人都没有办法了，神显明给但以理，所以他就知道尼布甲尼撒作了什么梦，然后替他解那个梦。值得注意的是？？，奥秘的事向但以理一显明之后，他第—件事情就是感谢神！他说：？「我列祖的神啊，我感谢你，赞美你，因你将智慧才能赐给我，允准我们所求的，把王的事给我们指明。」（但二：23）我所以能，是因为神答应了我的祷告，是神让我们知道的。然后他才到王的面前，你看他怎么作见证，他向王说：？「王啊…至于那奥秘的事显明给我，并非因我的智慧胜过一切活人，乃为使王知道梦的讲解和心里的思念。」（但二：30）意思是说：不是我做的，这些乃是神做的。如此，不知不觉地他就介绍了这一位神。尼布甲尼撒不认识这一位神，他只知道假神，不知道有真神，但以理就利用在宫中的这个机会，给尼布甲尼撒看，他说：我能够解你的梦，不是因为我行，是因为那位荣耀的神，祂比所有的诸假神都行。如此这般，但以理要慢慢地引导尼布甲尼撒认识这一位神。这是第二章。