当我们来看第二章尼布甲尼撒的梦的时候，有几点需要注意一下。第一点，如果有一点西洋史的常识，我们就知道巴比伦不是从尼布甲尼撒开始。记不记得巴比伦王曾经打发使者去探望病愈的犹大王希西家？希西家一时兴奋，可能是神使他多活十五年的神迹，远方的王都听见了，差使者来看他，所以他就把他的宝库都给人家看。结果所有国中的丰富，都在巴比伦的眼里看得一清二楚。后来，以赛亚就奉神差遣去告诉希西家说：以后你的子孙要被掳到巴比伦去。所以，那时候已经有了巴比伦国。那怎么会说：尼布甲尼撒是金头，不仅尼布甲尼撒是巴比伦的王，他的父亲也是呀！
第二点，波斯这个帝国也是有好长的历史，从西洋史里我们可以知道，波斯和巴比伦可能有过几回合的交手，自从在公元前539年波斯打败了巴比伦帝国以后，整个情形就不—样了。
第三点，巴比伦的历史很长，而为甚么尼布甲尼撒是金头？你看第七章那四只兽从哪里上来？是从地中海上来的。所以，虽然巴比伦有很悠长的历史，但尼布甲尼撒是第一个把巴比伦的势力带到地中海，而且是第—个巴比伦王把以色列这只羊，含在他的口里。古列将军也是这样，他代表波斯和玛代的历史，现在讲到银胸的时候，他是代表新的开始，为什么？因为是古列将军第一个把波斯帝国，或是玛代的势力带到了地中海。我们看希腊、罗马的国土，就在地中海上，希腊是在希腊半岛，罗马是在义大利半岛。这四个帝国，很明显的在地中海两岸，东岸的有巴比伦和波斯，古时候代表东方的巴比伦、波斯文化；西岸的有希腊，罗马，古时候代表西方的希罗文化。
圣经所启示的帝国兴衰，是以地中海来作中心的，你看四只兽从海中上来，这是俘虏但以理所作的梦。尼布甲尼撒是征服者，从征服者的眼光来看，是金银铜铁。不错！都是金子堆砌的，都是银子堆砌的，所以第二章给我们看见世界和世界的表面。如果你要看世界的面子的话，那就是金银铜铁，世界的面子就是成者为王，败者为寇，大家都问成果，不问手段，只要达到目的，就可以不择手段，只要把江山拿下来，历史上就会记他一笔。所以，但以理书第二章所看见的世界都是成功的，成功的在上面，其他的在下面，这就是世界的面子。
但以理看见四只兽从海中上来，为什么？因为以色列就在地中海的旁边。尤其是两强：埃及跟亚述，一个在幼发拉底河那边，一个在南边，以色列夹在这两强的中间。等到这些列强起来的时候，以色到就像羊被含在狮子的口里。等到有一天巴比伦亡国了，巴比伦亡国是不是就代表你自由了？没有。虽然狮子被打败了，然后熊起来了。是不是以色列自由了？没有。结果，但以理是从巴比伦的王宫搬到波斯的王宫，都在巴比伦。这给我们看见一种悲哀，看见俘虏的感觉。不错，在征服者来讲，他所看见的是金银铜铁，但对以色列俘虏来讲，是亡国的血泪史。等到熊起来，以色列人就从狮子的口里，转到熊的口里，等一等又转到豹的口里，等一等又转到不知名的兽的口里。什么时候这件事才了？什么时候以色列人才能够得着自由？所以但以理书七章的梦，乃是俘虏的梦。
