但以理书第七章13 -14节乃是讲到主的升天，五旬节那一天，天国就开国了。
但以理书第七章15 -18节说：「至于我但以理，我的灵在我里面愁烦，我脑中的异象使我惊惶。我就近一位侍立者，问他这一切的真情。他就告诉我，将那事的讲解给我说明。这四个大兽就是四王将要在世上兴起。然而，至高者的圣民，必要得国享受，直到水永远远。」这一段很明显可以应用在教会身上，天国有属地的部份，也有属天的部份，就着时间来说，有现在的，有将来的。
那四个大兽，就是四王将要在世上兴起，第五个王后来也诞生了，所以就着「王」来说，人子国的国王当然是指着耶稣基督。现在我们讲「国」的部份，这四只兽是四个王，同时他们也代表四个国。现在天使就解释怎么一回事，23节：「那侍立者这样说：第四兽就是世上必有的第四国，与一切国大不相同，必吞吃全地，并且践踏嚼碎。」那第四只兽不是有十角吗？在历史上是找不到十只角所代表的十个国。如今罗马帝国已经走入历史，但根据第七章12节，第四只兽要在末日审判时受审，可见罗马帝国要再生并重振，那就是复兴的第四帝国。
到那个时候，将出现「那十角，就是从这国中必兴起的十王。」（但七：24）从第四国中要兴起十个王。「后来又兴起一个王，与先前的不同，他必制伏三王。他必向至高者说夸大的话，必折磨至高者的圣民，必想改变节期和律法。圣民必交付他手一载、二载、半载。」（但七：24-25）要兴起的这个王就是因为具有下列四大罪状，所以必定是敌基督无疑：（1）向神放肆，（2）折磨圣民，（3）改变节期，（4）改变律法。他因折服三王而统一天下就成立了敌基督的国。因为圣民交在牠手中一共三期半，这就是众所周知的大灾期。
接着26-27节：「然而审判者必坐着行审判：他的权柄必被夺去、毁坏、灭绝，一直到底。国度、权柄，和天下诸国的大权必赐给至高者的圣民。他的国是永远的；一切掌权的都必事奉他，顺从他：」这是等到将来基督回来的时候，祂就彻底的解决了敌基督。「他的权柄必被夺去、毁坏、灭绝，一直到底。」接着但以理说：「那事至此完毕。至于我但以理，心中甚是惊惊惶，脸色也改变了，却将那事存记在心。」（但七：28）我们对第四只兽有了概念了，牠一直要维持到主的回来，即使其间曾一度走入历史，牠将来一定会再出现，如果第四个帝国是罗马帝国，那就是罗马帝国要复兴。如果这第四个帝国包含奥图曼帝国，那将来奥图曼帝国也会再起，重新抬头，这个局面会产生。
