接续第七章，第九章应当预告天国应当几时来到，又是怎样建立在敌人的领土上。但是第九章给人看见的是弥赛亚被剪除，归于无有。当人正期待登基的荣景之前所看见的是「一无所有」！可见天国的性质是从苦难达到荣耀，从卑微高升到至高，从十字架达到丰收、宝座和冠冕！但以理写第九章的时候已82岁，他大概15岁时
就被掳到巴比伦的。
但以理书第九章l节这里说：「玛代族亚哈随鲁的儿子大利乌立为迦勒底国的王元年。」这里的「立为」就是「被封」的意思。第2节，「就是他在位第一年，我但以理从书上得知耶和华的话临到先知耶利米，论耶路撒冷荒凉的年数，七十年为满。」这个七十年，别人都可以忘记，但以理不会忘记，因为但以理也是在被掳的行列中。对于所有被掳的以色列人有一个安慰，就是他们的刑罚不是遥遥无期的。神管教他们七十年期满后，神就履约将他们从巴比伦带回来。
但以理从15岁就被掳到巴比伦去，他每天把窗户都阔向耶路撒冷，每天都为耶路撒冷祷告。他人在巴比伦，心却在耶路撒冷，每到了黄昏，他知道那是圣殿献晚祭的时候，到了早晨，他知道该是献早祭的时分，这就是为什么他请圣所洁净2300日时，他刻意形容为2300个晨昏。
「早晨」就联想到晨祭，而「黄昏」则联想到故乡的晚祭。但以理人虽在巴比伦，他「手表」上的时间仍旧是耶路撒冷的。每天早上，祭司把一头牛或羊放在燔祭坛上，先是把牠切成一块一块的，然后又把牠兜在一起，接着用慢火慢慢的烧，从早晨到了黄昏终于烧成灰。接着，在黄昏时分又是一只牛或羊，又是燔祭，又用慢火闷烧，第二天早晨又变成灰了。所以祭坛的火是永不止息的！从早到晚以色列人过日子，看太阳升起，太阳下落。但以理预告有一天圣殿要被糟蹋污染了，人要问：到底等多少天，圣所才得着洁净呢？这个时候的但以理，因为长期活在主面前，他的心永远系在耶路撒冷，所以他把2300日说成2300个晨昏。你可以把但以理烧成灰，他都不能忘记耶路撒冷。
但以理第九章21节：「约在献晚祭的时候，按手在我身上。」加百列是在巴比伦把手按在但以理的身上，但是发生的时刻却是耶路撒冷献晚祭的时刻，同一个时间这一边在耶路撒冷献晚祭，那一边在巴比伦按手。我们今天是不是像但以理那样来事奉我们的主？有几个神的仆人像但以理这样？他所想到的都是耶路撒冷。从这？「晨昏」的细节，你就知道但以理的心到底在哪里。他天天读神的话语，圣经说他像素常一样，每天一定要三次祷告，感谢。根据第九章，很明显的他天天都读神的话，天天读经，天天数算被掳的日子，这样才知道七十年快期满了。他每天都把自己的前途放在神的手里，所以他知道什么时候以色列人可以回乡了，这是他梦寐以求的日子，在外黄金屋，不如在家稻草棚。
