归心似箭

对但以理来说，有一个日子永远不会忘记，心中一直在数算，那就是耶路撒冷荒凉期满的日子。巴不得那天，能和以色列选民浩浩荡荡的回乡。这是他等候的日子，巴不得那一天早日的来到。耶利米书的确告诉我们，到底什么时候荒凉的时日满了。耶利米书第二十五章11节：「这全地必然荒凉，令人惊骇。这些国民要服事巴比伦王七十年。」所以，但以理知道他要服事巴比伦七十年，巴比伦元年他就进到宫里面，以色列人开始服事巴比伦时，他也开始服事。神定这荒凉的年数是七十年，不是当初假先知所说的两年，神要他们悔改，说七十年就是七十年。
　　我们看耶利米书第二十九章10节：「耶和华如此说：为巴比伦所定的七十年满了以后，我要眷顾你们，向你们成就我的恩言，使你们仍回此地。」被掳的但以理一直希望那一天早日来到，他当然知道神的话说七十年，不会少的。不过，他暗中心里的愿望，还是希望有个神迹，也许不知哪一天神就施怜悯，他们就可以回去。我们知道但以理是最早被掳的，现在多少年过去了？尼布甲尼撒走了，后来接着三个王也走了。到了伯沙撒的时候，又是一个朝代。但以理很难掩住他里面的失望，他多少有几分的落寞，他知道是七十年，但心中却愿意能早几年！如果他被掳二十年之后，那他才三十五岁；如果四十年就期满的话，他才五十五岁，还是盛壮之年。尤其他现在是几朝的元老，可以说是那时世界帝国最重要的重臣之一，因为他经过了巴比伦大帝国，也经过了波斯大帝国，他可以说是在最重要的地位上，是举足轻重的，如果他能够带着以色列人回去，多好！
　　神把但以理放在巴比伦的宫中，祂的旨意是什么？以色列的青年才俊，被借调到巴比伦宫中，神的目的为何？为什么但以理位居高位，举足轻重？为什么他的见证如此美好？其影响大到不只尼布甲尼撒亲自诏告天下为神作见证，连大利乌也亲自写信给他所统辖的世界，这是从来没有过的事。如果一个人能够这样对世界有贡献，这不只对巴比伦，对波斯来讲是国宝，对以色列人来讲何尝不是吗？曾几何时以色列亡国了，没有国那里有国宝？但以理心中有一种痛苦，那种痛苦就是他不要给世界用，他活着是要让神来用的，他要事奉神。他没有一点意思要这样，但是神把他放在巴比伦王宫，他的青春和宝贵的光阴就这样静静悄悄地消逝了。他从少年到老年，从黑发到白发，有多少的盼望，也有多少的失望。
　　现在终于等到那一天，终于等到荒凉的期数七十年为满，他算一算，日子很快就要来到，但是很可惜，这个日子来得太晚了，这个好消息来得太晚了，但以理已经是八十二岁了。我们要了解但以理的心，多岁年他希望在回乡的行列里，他作梦、他想。虽然在世界里，但是但以理的心不在世界，他的心根本是在耶路撒冷。为什么神这样做？但以理的一生没有了、好像糟蹋了，看上去不是明明的浪费了一个很重要的人才吗？当但以理读主的话，他就记起来已经是七十年了，可见但以理天天都在那里数，他每一次读主的话，他就想：还有多少年？
　　有人在台湾服预备军官役，等到知道说没有多久可以回家了，从那天开始大家就数馒头，因为一天一个馒头嘛！还剩几个馒头，就是还剩多少天就要回家了。想象那个等候回家的心情，就可以领会但以理长年漂流在外，虽然有荣华富贵，他的心根本不在巴比伦王宫。这里有一个人，虽然在世界里，他不属于这个世界。我们可以讲不爱世界，但是我们的心在哪里？